Rom., xri, 15. — 39. Matt., xxv

L'EGCLÉSIASTIQUE.

(en. viit.

un puissant, de peur que tu ne tombes entre ses mains.

2. Ne dispute pas avec un homme riche, de peur qu'il ne suscite contre toi un proces ;

3. Car l'or et l'argent ont perdu bien des gens, et leur pouvoir s'étend jusqu'au cœur des rois pour le changer.

4. N'aie point de démélés avec un homme à la langue bien affilée, et tu n'entasseras pas du bois dans son feu.

5. Ne fréquente pas un homme ignorant, de peur qu'il ne parle mal de ta race.

6. Ne méprise pas un homme qui se détourne du péché, et ne lui fais pas de reproches : souviens-toi que nous sommes tous dignes de répréhension ;

7. Ne méprise pas un homme dans sa vieillesse; car 77 y en a d'entre nous qui vieillissent.

8. Ne te réjouis pas sur ton ennemi mort, sachant que tous nous mourrons, et que nous ne voulons pas devenir un sujet de joie.

. — Cnar. VIII. 2. Matt., xxv, 29. — 3. Infra,

xxx, 6. — 6. II Cor., 11, 6; Gal., vi, 1. — 7. Lév., xix, 32.

Le sacrifice de sanclification; vraisemblablement le sacrifice qu'offraient les Nazaréens pour leur sanctification. Voy. Nombr., vi. — Les prémices des choses saintes (initia sanctorum); expression qui doit probablement s'entendre de la dime des dimes, que les Lévites devaient donner aux prétres; car c'étaient les Lévites qui recevaient immédiatement du peuple toutes les dimes, dont ils donnaient à leur tour aux prétres la dixième partie. Voy. Nombr., xviu, 26-28.

36. Propitiation; c'était le même sacrifice que l'expiation. Voy. Lévit., xxur, 21-29. — Bénédiclion; mot qui se prend souvent dans l'Ecriture pour don, largesse, libéralité; ici il a en particulier le sens de don sacré, offrande sainte.

31. Que la reconnaissance, etc.; c'est-à-dire si tu as recu un bienfait, montre ouvertement, devant tout le monde, ta reconnaissance; et s'il est mort maintenant celui qui a été ton bienfaiteur, méme envers lui sois reconnaissant, en lui rendant les derniers devoirs. Voy. xxx, 18; Tobie, 1v, 18; Baruch, vi, 26. Des différentes explications qui ont été données de ce verset, celle-ci nous a paru la plus simple et la plus naturelle, outre qu'elle est littéralement conforme au texte grec,