Sur qui porte-t-il ses regards, et qui est sa force

19. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui le craignent; il est le protecteur de la puissance, l'affermissement de la force, un abri contre la chaleur, et un ombrage contre le soleil du midi;

20. Il détourne le choc, et soutient dans la chute; il exalte làme et illumine les yeux; il donne la santé, la vie et la bénédiction.

21. L'oblation de celui qui sacrifie d'un bien d'iniquité est

L'ECCLÉSTASTIQUE.

souillée, et les insultes des injustes ne sont point agréables ὦ Dieu.

22. Le Seigneur est seulement à ceux qui se soutiennent dans la voie de la vérité et de la justice.

23. Le Très-Haut n'approuve pas les dons des Aomzes iniques; il ne regarde pas les oblations des hommes iniques, et, malgré la multitude de leurs sacrifices, il ne sera pas propice à leurs péchés.

24. Celui qui offre un sacrifice de la substance des pauvres est comme celui qui égorge un fils en présence de son pere.

25. Le pain des indigents est la vie des pauvres ; celui qui le leur óte est un homme de sang.

26. Celui qui arrache 0 un homme le pain de sa sueur est comme celui qui tue son prochain.

27. Celui qui répand le sang, et celui qui use de fraude envers un mercenaire sont frères.

98. L'un bâtit et l’autre détruit ; que leur revient-il, si ce n'est de la fatigue ?

29. L'un prie et l'autre maudit ; de qui Dieu exaucera-t-il la voix?

30. A celui qui se lave ₪ 06 de l'attouchement d'un mort, et qui le touche de nouveau, que sert de s'étre lavé?

08. XXXIV. 19, Ps. xxxii, 16, — 21, Prov,, xxi, 27, — 23. Prov., xv, 8. — 27. Deut.,

xxiv, 14; Supra, vit, 22,

de grandes connaissances. Car, sans parler d'Ulysse, qui, par ses voyages, a mérité la réputation d'un des plus sages princes et des plus expérimentés du monde, Pythagore et Platon ont acquis de cette manière la science qui les a rendus si célèbres. Voy. ce que dit à ce sujet saint Jérôme, dans sa lettre à saint Paulin de Nole. — Manières de parler (verborum consuetudines); des langages, des idiomes; mais, comme en hébreu parole signifie aussi chose, d'autres traduisent par coutumes différentes.

30. A celui qui se lave, etc. Selon la loi mosaique, tout Israélite qui avait teuché un mort ou assisté à des funérailles était impur jusqu'à ce qu'au septième jour il se fût lavé, qu'il eüt lavé ses vêtements, et qu'il se fût arrosé de l'eau destinée aux: purifications. Voy. Nombr., xix, 11 et suivants.

91. Ainsi, à l'homme qui jeûne à cause de ses péchés, et qui les commet de nouveau, que sert de s'être humilié? qui exaucera sa prière?