Qui est semblable à moi

quil appelle et qu'il annonce;

Crap. XLIV. 1. Jérém., xxx, 10; xzvi, 27. — 6. Supra, ,זזה‎ 4; Infra, xrvii, 12; Apoc.,

"5 8. fUr seu 19.

27. Ton père, etc.; probablement Abraham, qui fut le père, l'auteur, la souche 6 la nation des Hébreux (Lr, 2; Jean, vin, 39, 56), et engagé dans l'idolátrie de son père avant sa vocation. — Tes interprètes, etc.; Moïse et Aaron, qui ont été les interprètes de la volonté de Dieu, les médiateurs entre lui et le peuple, et qui ont désobéi à Dieu aux eaux de contradiction (Nombr., xx, 9-12).

28. J'ai déclaré souillés. C'est le vrai sens de contaminavi expliqué par l'hébreu. — Les princes saints ; c'est-à-dire les princes du sanctuaire, les grands-prétres; l'hébreu autorise encore cette interprétation.

2. Le très juste (rectissime). La Vulgate a rendu (Deutéron., xxxu, 15) le méme mot hébreu par óien-aimé (dilectus), et c'est ainsi que l'ont traduit les Septante dans les deux endroits. La racine hébraïque à laquelle on attache généralement l'idée de justice, de droiture, siguifie, selon nous, éfre heureux, fortuné. Dans tous les cas, c'est un nom propre symbolique qui s'applique au peuple d'Israel.

9. Et par le nom, etc.; il se fera honneur de porter le nom d'Israél.

6. * be Discours : Contraste entre Dieu et les idoles, xziv, 6-23. Le prophète nous montre la grandeur du vrai Dieu qu'il met en opposition avec la vanité des dieux ridicules des gentils. — Israél doit se confier en Dieu, parce qu'il lui annonce à l'avance ce qu'il se propose de faire, 6-8; tandis que les dieux des gentils trompent leurs adorateurs, parce qu'ils ne sont que de vaines images, œuvres des hommes, 9-17; l'aveuglement des paiens peut seul leur fermer les yeux sur le néant de leurs divinités, 18-20. Puisse Israël, lui du moins, comprendre que l'idolàtrie n'est qu'un mensonge, et servir le Seigneur qui l'aime et lui pardonne ses péchés, 21-231 — Le tableau de la vanité des idoles est un morceau littéraire achevé.

7. Qu'ils, etc.; que les faux dieux annoncent et exposent par ordre à leurs adorateurs le passé et l'avenir.

[cn.. xuiw.] et. quil m'expose la série des choses, depuis que. j'ai fondé un peuple antique ; qu'ils leur annoncent les choses à venir et celles qui doivent étre.

8. Ne craignez pas, ne soyez pas troublés; des lors je t'ai fait entendre, et je t'ai annoncé : C'est vous qui êles mes témoins. Estce qu'il y a un Dieu hors moi, et un créateur que moi je n'ai pas connu?

9. Tous les fabricateurs d'idoles ne sont. rien, et leurs œuvres qu'ils estiment le plus ne leur seront pas uliles; eux-mémes sont témoins qu'elles ne voient pas, et qu'elles ne comprennent pas ; en sorte qu'ils sont confondus.

10. Qui a formé un dieu, et a jeté en fonte une image qui n'est utile à rien?

41. Voici que tous ceux qui y ont pris part seront confondus; car ces arlisans sont des hommes; ils se réuniront tous, ils se présenteront, et ils auront peur, et seront confondus tous ensemble.

12. Le forgeron a travaillé avec une lime; au moyen de charbons ardents et de marteaux il a formé l'idole, et il a travaillé de son bras vigoureux, il aura faim et il défaillira ; il ne boira pas d'eau et il sera épuisé.