Infra, xxxir, 33. — 28. Infra, xi

JÉRÉMIÉ.

(cm. 11.}

29. Pourquoi voulez-vous entrer avec moi en jugement? tous, vous m'avez abandonné, dit le Seigneur.

30. En vain j'ai frappé vos enfants, ils n'ont pas recu la correction; votre glaive a dévoré vos prophétes; comme un lion destructeur est

31. Votre génération. Voyez la parole du Seigneur : Est-ce que je suis devenu pour Israél une solitude ou une terre tardive ?

Pourquoi donc mon peuple a-til dit : Nous nous sommes retirés, nous ne viendrons plus à vous?

32. Est-ce qu'une vierge oubliera sa parure; ou une épouse la bandelette qu'elle porte sur la poitrine? mais mon peuple m'a oublié pendant des jours innombrables.

33. Pourquoi t'fforces-tu de montrer comme bonne ta voie, pour rechercher mon amour, lorsque d'ailleurs tu as enseigné tes méchancetés comme étant tes voies,

34. Et que dans les pans de ta robe a été trouvé le sang des âmes des pauvres et des innocents? Ce n'est pas dans les fosses que je les ai trouvés; mais dans tous les lieux que j'ai rappelés plus haut.

ce faux dieu. — La vallée; probablement la vallée dite du fils d'Ennom, où l’on sacrifiait les enfants 8 Moloch. Compar. vri, 32; xix, 2. — Coureur ; selon l'hébreu, jeune femelle de chameau. — Etendant ses voies; courant d'un mâle à l'autre.

24. Anesse sauvage La Vulgate, comme le texte hébreu, fait ce nom masculin et féminin parce qu'il est épicène, c'est-à-dire, commun aux deux sexes. — Le vent de son amour; c'est-à-dire, le mâle. — Tous ceux qui la cherchent, etc.; les mâles pourront la suivre aisément à la piste, parce qu'elle répand une liqueur semblable à celle qu'on appelle kippomanès, dans les juments.

Au bois, et à la pierre; c'est-à-dire, aux idoles de bois et de pierre,‏ .דפ