Genése, xix

EZECHIEL

(cH. xvi.]

elles ont fait des abominations devant moi ; et je les ai détruites comme tu as vu.

51. Et Samarie n'a pas commis la moitié de tes péchés; mais tu les as surpassées partes crimes, et tu as justifié tes sœurs par toutes tes abominations que tu as faites.

52. Porte donc aussi ta confusion, toi qui as surpassé tes sceurs par tes péchés, agissant plus criminellement qu'elles : car elles ont été justifiées par toi; sois donc confondue, et porte ton ignominie, 207 qui as justifié tes sœurs.

53. Et je les ferai retourner en les rétablissant par le retour de Sodome avec ses filles, et par le retour de Samarie et de ses filles.

et je te ferai retourner au milieu d'elles,

54. Afinque tu portes ton ignominie, et quetu sois confondue de tout ce que tu as fait, de maniere à les consoler.

46. Et ta sœur, etc. Le Prophète considère ici Samarie et Sodome comme subsistantes, quoique Sodome eüt été brülée par le feu du ciel au temps d'Abraham et Samarie ruinée longtemps avant Ezéchiel par Salmanasar; son but en cela est uniquement d'établir entre ces trois villes une comparaison sous le rapport de leurs crimes. De même, s'il nomme Samarie sœur ainée de Jérusalem, ce n'est point qu'elle fût plus ancienne, mais c'est parce qu'elle était sa plus proche parente, et la plus puissante, la plus peuplée, et celle que Jérusalem avait imitée la premiére, n'étant pas tombée tout d'un coup dans les déréglements de Sodome, comme le remarque Théodoret. — Ses filles; hébraisme, pour /es villes qui dépendaient d'elle. — Qui habitent à ta gauche... qui habite à ta droite. Saint Jéróme dit, pour expliquer cette expression, que si quelqu'un regardait du temple de Jérusalem vers l'Orient, il avait à gauche la ville de Samarie, et à droite Sodome. — * Samarie. Voir la note sur III Rois, xvi, 24. — Sodome. Voir la note sur Genése, xir, 10.

48. Je vis, moi; c'est-à-dire. je jure par moi-même. Voy. v, 11.