Disant (dicens). Voy. sur ce mot, nur

3. L'aigle, du cédre. C'est ainsi que portent les Septante et le texte hébreu luiméme, nullement un aigle, d'un cèdre, en général; ce qui montre que ces deux objets étaient connus des Juifs, auxquels s'adressait le Prophète. — Variées; de diverses couleurs. Cet aigle énorme représente Nabuchodonosor; la grandeur de son corps et de ses ailes, son plumage de diverses couleurs, marquent sa force, sa puissance, la grandeur de son empire, le grand nombre de ses sujets et la rapidité de ses conquétes; le Liban figure le temple, selon les uns, la Judée, selon les autres, et Jérusalem, suivant d'autres; le cédre est le peuple juif, la moelle du cédre, c'est-àdire ce qu'il y avait de meilleur, marque le roi Jéchonias ou Joachim, avec sa mére, ses princes, ses officiers (IV Rois, xxiv, 12; Esther, τι, 6, etc.). — * La moelle du cèdre. Hébreu : la pointe du cèdre, d’après plusieurs.

4. Les sommités de ses branches; c'est-à-dire la famille royale avec la plus noble partie du peuple.

5. De la graine du pays, etc.; c'est Sédécias, oncle du roi Jéchonias (vers. 43); Nabuchodonosor l'étabit roi dans la Judée. — Sur /a surface, etc. Le Prophéte semble dire par là que le régne de Sédécias ne devait pas étre solidement établi, et par conséquent de longue durée.

T. Un autre aigle; c'est-à-dire le roi d'Egypte, prince grand et puissant, mais moins que le roi de Babylone. Voyez pour la signification des ailes et des plumes le vers. 3. Le roi de Juda eut recours au roi d'Egypte pour en obtenir du secours contre les Chaldéens. Ce secours est représenté sous l'image de l'irrigation telle qu'elle se pratiquait en Egypte, c'est-à-dire en tirant de l'eau du Nil par des machines et en la répandant dans des rigoles faites exprés, qui la conduisaient daus les jardins et dans les champs.

n'arrachera pas ses racines, et n'abattra pas ses fruits; et ne séchera-t-il pas ses rejetons, et ne durcira-t-elle pas, sans qu'il faille un bras fort et un peuple nombreux pourl'arracher jusque dans la racine?