CHAPITRE XXIV

Marmite rouillée et pleine de chair, figure de Jérusalem assiégée par les Chaldéens. Le Seigneur annonce à Ezéchiel la perte de ce qu'il avait de plus cher, et lui défend d'en faire aucun deuil, afin de figurer l'état où se trouveraient les enfants d'Israël aprés la ruine du Temple.

1. Orla parole du Seigneur me fut adressée en la neuvième aunée, au dixieme mois, au dixieme jour du mois, disant:

2. Fils d'un homme, écris pour toi le nom de ce jour, auquel le roi de Babylone s'est fortifié contre Jérusalem, 26 jour d'aujourd'hui.

3. Et tu proposeras en figure à la maison provocatrice une parabole, et tu leur diras : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Mets une marmite sur le feu; mets-la, dis-je, et verse de l'eau dedans.

49. Sont justes; comparativement à ces femmes criminelles; Dieu les emploie pour servir de ministres à sa juste vengeance contre elles. C'est ainsi que Samarie et Sodome sont dites plus haut (xvr, 51, 52) justifiées par Jérusalem devenue beaucoup plus coupable que ses deux sœurs.

1-21. * 1? Prophétie de la prise de Jérusalem, xxiv. — Le jour méme où Nabuchodonosor mit le siège devant Jérusalem, Ezéchiel annonça à ses frères en Chaldée, les malheurs qui allaient fondre sur la ville sainte, 1-2. Dieu ordonne à son Prophète de représenter aux captifs par un symbole, celui d'un grand vase rouillé rempli de viandes, dans lequel ces viandes sont brülées, le sort réservé aux habitants de Jérusalem, 3-14. A la suite de cet oracle, le Seigneur annonce à Ezéchiel la mort de sa femme, et lui défend d'en porter le deuil, pour marquer que les Juifs exilés ne doivent point pleurer le sort qu'a subi justement Jérusalem, 15-27. C'est là-dessus que se termine la première section de la première partie d'Ezéchiel.

1. La neuvième année du règne de Sédécias et de la captivité du roi Jéchonias, lorsque Nabuchodonosor commença à former le siège de Jérusalem (IV Rois, xxv, 1). Dixième mois de l’année sacrée, et quatrième de l'année civile. ll commençait à la nouvelle lune de décembre, selon les rabbins, mais c'était plus probablement à celle de janvier. — Disant (dicens). Voy., sur ce mot, ri, 16.

2. Ecris, etc. Ezéchiel, qui était alors en Mésopotamie, recoit de Dieu l'ordre d'écrire le jour méme, la date de la formation du siège de Jérusalem par Nabuchodonosor, afin que les Juifs qui étaient prés de lui, et qui ne pouvaient manquer d'appreudre bientót ce qui serait arrivé à la capitale de leur pays, vissent clairement qu'Ezéchiel ne prophétisait pas en l'air, et qu 18 ne doutassent plus de ses prédictions.

xxiv.)‏ .אס]

4. Rassembles-y des morceaux de viande, toutes les bonnes parties, la cuisse et l'épaule, les endroits choisis et pleins d'os.

5. Prends la béte la plus grasse, fais aussi au-dessous une pile de ses os; elle a bouilli à gros bouillons, et ses os ont cuit entierement au milieu de la marmite.

6. A cause de 0618, voici ce que dit le Seigneur Dieu : Malheur à la cité de sang, à la marmite rouillée et dont la rouille ne s'est pas détachée ; jettes-en toutes les pieces de viande ies unes apres les autres; on n'a pas jeté le sort sur elle.

7. Car son sang est au milieu d'elle; c'est sur une pierre très lisse qu'elle l'a répandu : elle ne l'a pas répandu sur la terre, parce qu'il aurait pu étre couvert par la poussière.

8. Afin done d'amener une indignalion sur elle, et de tirer une vengeance complete, j'ai répandu son sang sur une pierre 8 lisse, pour qu'il ne füt pas couvert.

CuaP. XXIV. 9. Nah., ur, 1; Hab,, u, 12.

ÉZÉCHIEL

9. À cause de cela, voici ce que dit le Seigneur Dieu : Malheur à la cité de sang, dont je ferai moiméme un grand bücher.

10. Entasse les os que je brülerai par le feu; toutes les chairs seront consumées, et tout ce qui compose la marmite sera cuit, et les os se fondront.

11. Mets-la aussi vide sur des charbons ardents, afin qu'elle s'échauffe et que son airain se liquéfie, que son ordure se fonde au milieu d'elle, et que sa rouille se consume.

12. On ἃ sué avec beaucoup de peine pour la nettoyer, mais sa rouille considérable n’a pas été enlevée même par le feu.

13. Ton impurelé est exécrable; parce que j'ai voulu te purifier, et tu n'as pas été purifiée de tes ordures; aussi tu ne seras pas purifiée avant que je fassereposer monindignation sur toi.