De la parole; du discours de l'ange

a Ce chapitre et les suivants jusqu'au xue inelusivement sont écrits en hébreu.

1-21. * 2» Prophétie de la persécution d'Antiochus Epiphane, vir. — La seconde vision développe une partie de la première. La troisième année du règne de Baitassar, Daniel vit l'empire médo-perse sous la figure d'un bélier, et l'empire grec sous celle d'un bouc à une corne. Le bouc triomphe du bélier et grandit; alors sa corne unique se brise et il lui en pousse quatre autres à la place; de l'une d'elles en sort une cinquiéme qui s'éléve jusqu'au ciel et opprime le peuple des saints pendant 2300 jours. — La premiére corne du bouc est Alexandre le Grand qui ruine l'empire perse; les quatre cornes sont les quatre royaumes qui se forment des débris de son empire : celui de Macédoine, à l'ouest; de Syrie, à l'est; d'Egypte, au sud, et de Thrace, au nord. La cinquième corne, qui fait cesser le sacrifice perpétuel, est Antiochus Epis phane. Les 2300 jours font six ans et demi, en années lunaires. On peut les compter depuis l'an 143 de l'ére des Séleucides, auquel Antiochus se rendit maitre de Jérusalem, I Mac., τ, 21, jusqu'à l'an 149, qui est celui de sa mort, I Mac., vi, 16.

|. Au commencement du règne de Baltassar.

2. Elam; province de Perse, appelée aussi Elymaïde. — Sur la porte; sur le bord, près de. — Ulaï; fleuve qui séparait 18 Susiane de l'Elymaide; c'est l'Eulée des géographes. — * Suse; capitale de la Susiane, sur l'U/ai, une des résidences des rois de Perse.

3. Un bélier. Ce bélier représente l'empire des Perses et des Mèdes (vers. 20). La corne la plus élevée signitie la puissance des Perses, supérieure à celle des Mèdes, figurée par la corne moins élevée.

4. Et il devint trés puissant. Les rois de Perse étendirent en effet de proche en proche leurs conquétes, sans trouver de résistance,

(cn. vur.]

et contre l'aquilon, et contre le midi; et aucune béte ne pouvait ni lui résister, ni se délivrer de sa puissance; et il fit selon sa volonté, et il devint très puissant.

9. Et je considérais attentivement; mais voici qu'un boue de chèvres venait de l'occident sur 14 face de toute la terre, et il ne touchait pas la terre; or le bouc avait une corne remarquable enire les yeux.

6. Et il vint jusqu à ce bélier qui avait des cornes, et que j'avais vu se tenant devant la porte, et il courut àlui dans l'impétuosité de sa force.

1. Etlorsqu'il fut près du bélier, il se jeta avec furie sur lui, et le frappa, et brisa ses deux cornes; et le bélier ne pouvait lui résister; et lorsqu'il l'eut jeté à terre, il 16 foula aux pieds, et personne ne pouvait délivrer le bélier de sa puissance.

8. Alorsle bouc des chèvres devint extrémement grand ; et lorsqu'il eut ,עס‎ sa grande corne se

DANIEL

rompit, et quatre cornes s'éleverent sous celle-:à vers les quatre vents du ciel.

9. Et de l'une d'elles sortit une petite corne;et elle devint grande vers le midi, et vers l'orient, et vers la force.

10. Et elle s'éleva jusqu'à la force du ciel, et renversa une partie de la force, et des étoiles, et les foula aux pieds.

11. Et elle s'éleva jusqu'au prince de la force, elle lui ravit son sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de sa sanctification.

12. Or la force lui fut donnée contre le sacrifice perpétuel, à cause des péchés;etla vérité sera abattue sur la terre, et il agira, et il prospérera.

13. Et j'entendis un des saints parlant; et un saint dit à l'autre, je ne sais lequel, qui parlait : Jusques à quand la vision, et le sacrifice perpétuel, et le péché qui a causé la désolation; Jusques d quand le sanctuaire, et la force sera foulée aux pieds?

5. Bouc de chèvres. Voy. sur la valeur de cette expression, Ezéch., זוז זא‎ 22. Ce bouc représente la monarchie des Grecs; la corne, le premier de leurs rois. Alexandre le Grand (vers. 21); la rapidité de la course de ce bouc, la rapidité des conquétes de ce prince.