L'homme Gabriel. Voy. vim

23. Un homme de désirs; hébraisme, pour un homme trés désirable, trés digne d'étre aimé.

24-21. * Voicila traduction de cette importante prophétie d'aprés le texte original : « Soixante-dix semaines, dit-il, ont été fixées pour ton peuple et pour ta ville sainte, afin que la prévarication soit abolie, que le péché finisse et que l'iniquité soit effacée [par la mort de J.-C.]; afin que la justice éternelle [le Messie, Jér., xxi, 6; xxxii, 16; Is., xLv, 8; 1 Cor., 1, 30], vienne [sur la terre], que les visions et les prophéties soient accomplies [en Jésus-Christ qu'elles ont annoncé], et que le Saint des saints {le Verbe de Dieu fait chair! soit oint [ou rempli de la vertu du Saint-Esprit, Acf., x, 38; cf. Is., א‎ 1; Luc, 1v, 18]. — Sache-le donc et remarque-le bien : Depuis la publication de l'ordre qui sera donné pour rebátir Jérusalem jusqu'au prince Messie [ou Christ], il y aura sept semaines, et soixante-deux semaines, et les places et les murailles de la ville seront rebàties dans des temps difficiles. Et aprés soixantedeux semaines, le Christ sera mis à mort, et le peuple qui doit le renier ne sera plus son peuple. Un peuple, avec son chef qui doit venir [Vespasien ou Titus, avec l'armée romaine], détruira la ville de Jérusalem et le sanctuaire; elle finira par une ruine entière; quand la guerre sera terminée, arrivera la désolation qui lui a été prédite. — [Alors le Christ] fera une alliance ferme [et stable, comme l'avait prédit Jérémie, xxxi, 91], avec un grand nombre, [avec tous ceux qui voudront embrasser sa foi et! participer ainsi à ses mérites, car il est mort pour tous], dans une semaine, [par l'effusion de son sang et la prédication de l'Evangile]; et au milieu de la semaine, [quand le Messie sera immolé], les oblations et les sacrifices cesseront, [ils seront rendus inutiles et sans valeur par la mort de Jésus-Christ, de qui ils tiraient leur vertu]. Et l'abomination de la désolation sera dans le temple, et la désolation durera jusqu'à la consommation et à la fin. » Cette dernière partie de la prophétie est obscure dans le texte original. « L'hébreu à la lettre: El sur l’aile, l'abomination de désolalion, dit Calmet. Cette aile marque le temple, du consentement des anciens interprétes, On peut donner ce nom principalement au toit et à la hauteur du temple, Matth., 1x, 5... L'abomination se vit dans le temple, lorsque les Romains, l'ayant pris, y plantérent leurs enseignes chargées des figures de leurs dieux et des images des Césars; ou bien cette abomination marque les infamies, les meurtres et les autres sacriléges qui furent commis dans ce lieu saint par les Juifs mêmes, pendant le dernier siège. Le Prophète ajoute que l'abomination y demeurera, usque ad consummationem et finem,... ou plutôt, suivant l'hébreu, jusqu'à la ruine déterminée, jusqu'à ce que le temple soit entièrement ruiné. C'est le sens le plus naturel; les termes de

été abrégées pour ton peuple et pour ta ville sainte, afin que soit abolie la prévarication, et que prenne fin le péché, et, que soit effacée liniquité, et que vienne la justice éternelle, et que soient accomplies la vision et la prophétie, et que soit oint le saint des saints.

25. Sache donc, et remarque bien : Depuis que sortira la parole pour que de nouveau soit bàtie Jérusalem, jusqu'au Christ chef, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines, et de nouveau sera bâtie la place pu-

DANIEL

(cr. 1x.)

blique et les murailles dans les temps diffieiles.

26. Et après soixante-deux semaines, le Christ sera mis à mort; et il ne sera pas son peuple, /e peuple qui doit le renier. Et un peuple, avec un chef qui doit venir, détruira la cité et le sanctuaire; et sa fin sera la dévastalion, et apres la fin de la guerre, la désolation décrétée.

27. Mais il confirmera son alliance avec un grand nombre dans une semaine; et au milieu de la semaine cesseront l’oblation et le sacrifice; et l'abomina-