Homme de désirs. Voy. 1x

13. Le prince du royaume des. Perses; c'est-à-dire, selon saint Jérôme, Théodoret, saint Chrysostome, saint Grégoire le Grand, plusieurs autres Pères et la plupart des interprétes, l'ange protecteur du royaume des Perses. ll est appelé prince, comme l'archange saint Michel lui-même. Ce prince des Perses désirait que les Juifs demeurassent dans la Perse, le plus longtemps possible, afin d'y propager la connaissance et le culte du vrai Dieu, tandis que Gabriel et Michel souhaitaient de les voir retourner dans leur patrie pour y rétablir la ville et le temple. Le concours de l'archange Michel a pour objet d'une part de faire connaitre à l'ange protecteur des Perses la volonté prise de Dieu, et de l'autre, de persuader au roi des Perses de laisser partir les Juifs, ce en quoi néanmoins il ne réussit qu'après que Gabriel eut achevé sa mission.

14. La vision, etc.; c'est-à-dire, ne s'accomplira que dans ces derniers jours. — Le mot ces de notre traduction est suffisamment justifié par l'article déterminatif qui dans le texte hébreu se trouve attaché au mot jours.

16. Comme la ressemblance, etc. C'est l'ange Gabriel. — Du fils d'un homme. Voy. eur cette expression, 1, 38. — Mes jointures; les jointures de mes lombes. Voy. v, 6.

[cn. xr.]

18. Et de nouveau donc, comme la vision d'un homme me toucha, et me fortifia,

19. Et dit: Ne crains pas, homme de désirs; paix à toi; prends courage et sois fort. Et comme il parlait avec moi, je pris des forces, et je dis : Parlez, mon Seigneur, parce que vous m'avez fortifié.

20. Et il dit : Est-ce que tu sais pourquoi je suis venu vers toi?

Et maintenant je m'en retournerai afin de combattre contre le prince des Perses; lorsque moi je sortais, le prince des Grecs a apparu venant vers mor.

21. Mais cependant je t'annoncerai ce qui est exprimé dans une écriture de vérité ; et il n'est personne qui m'aide en toutes ces choses, sinon Michel, votreprince.