Genèse, xxvii, 5. — 13. Exode, xiv

marchand; c'est ce qui explique la métaphore qui suit immédiatement. — L'oppression (calumniam). Voy. Jérém., 1, 33.

8. Aucun de mes travaux; rien de ce j'ai acquis par mon travail, c'est le vrai sens de lhébreu. — Ne trouvera, etc., ne montrera que je l'ai acquis en péchant, par iniquité.

9. Je te ferai, etc. Pendant sept jours que durait la fête des tabernacles, les Juifs habitaient dans des tabernacles (d’où vient le nom de cette solennité) ou tentes faites de branches d'arbre, en mémoire de ce que leurs pères avaient ainsi campé dans le désert.

10. Saint Jérôme explique lui-même ainsi ce verset dans son commentaire : « Car c'est moi qui, par tous les prophètes et les différents genres de visions, ait été assimilé aux hommes (assimilatus sum hominibus), et t'ai provoqué à la pénitence. » Puis, pour justifier son explication, le savant Pére cite plusieurs passages tirés des prophétes, entre autres, celui oü Jonas est représenté passant trois jours et trois nuits au fond de la mer, afin de signifier le Seigneur ressuscitant des enfers le troisième jour (μέ Dominum significet die lertia ab inferis resurgentem). Dans le texte hébreu, le verbe rendu dans la Vulgate par le passif (assimilatus sum), est à l'actif et paraît signifier : Je proposerai, ou je propose des paraboles.

11. Galaad, qu'on a déjà vu plus haut (vr, 8), est mis ici pour son contenu. Bethaven. Compar. x, 6. — Galgal. Voy. 1x, 15.

19. Dans la contrée de Syrie; dans la Mésopotamie. — Israël est le méme que Jacob (Genèse, xxxn, 28). — A servi, etc.; a gardé longtemps les troupeaux de Laban, pour avoir en mariage ses deux filles, Rachel et Lia (Genèse, xxix).