Sur cela, le Seigneur a eu

AMOS

pitié : Ce que tu crains ne sera pas, dit le Seigneur.

4. Voici ce que m'a montré le Seigneur Dieu; or, voici que le Seigneur Dieuappelaitlefeu pour exercer le jugement, et il dévora un grand abime, et consuma en méme temps une partie de la plaine.

ὃ. Et je dis : Seigneur Dieu, apaisez-vous, je vous conjure ; qui rétablira Jacob, car il est bien faible?

6. Sur cela, le Seigneur eut pitié : Il n'en sera pas ainsi, dit le Seigneur Dieu.

1. Voici ce que m'a montré le Seigneur Dieu; voici que le Seigneur se tenait debout sur une muraille crépie, et que dans sa main éfait une truelle de macon.

1-11. * 30 Visions et symboles prophétiques annoncant le châtiment d'Israël, vrr-1x. — La dernière partie d'Amos contient cinq visions qui confirment ce qui a été dit dans les discours précédents. Les quatre premières commencent de la méme manière : Voici ce que m'a montré le Seigneur, vit, 1, 4, 1; vin, 1; la cinquième, qui est indépendante des précédentes, s'ouvre par les mots : J'ai vu le Seigneur, etc., 1x, 1. Dans la première et la seconde, celle des sauterelles, vir, 1-3, et du feu, vir, 4-6, le Prophéte intercéde pour la race de Jacob, et Dieu lui promet d'avoir pitié d'elle; mais dans la troisième, celle du cordeau, vu, 7-9, et la quatrième, celle de la corbeille de fruits, vir, 1-3, le Seigneur refuse de pardonner encore. — Entre ces deux dernières se place, vir, 10-17, un épisode historique. Au vers. 9, Dieu annonce la ruine de la maison de Jéroboam 11. Amasias, le chef des prêtres infidéles de Béthel, irrité des prédietions d'Amos, en avertit le roi, et veut forcer le Prophéte à quitter le royaume d'Israél; mais le Voyant, nom qu'Amasias lui donne sans doute par dérision, vir, 12, veut remplir la mission que Dieu lui a 60166, et annonce à son persécuteur le chàtiment qui l'attend. — La vision de la corbeille de fruits confirme la ruine prochaine du royaume des dix tribus. La cinquième et dernière vision, 1x, nous montre Dieu ordonnant la ruine du temple schismatique de Déthel et celle du peuple impie. La prophétie se termine néanmoins par des paroles d'espérance et par la peinture du règne messianique, 1x, 11-15.

1. Ma montré dans une vision. — Or voici, etc. C'est grammaticalement le complément ou régime direct du verbe a montré, qui précède. — La saulerelle figure l'armée des Assyriens. — La coupe du roi; la coupe du foin que le roi avait fait faire pour ses chevaux. — * La pluie de l'urriére-saison aprés la coupe du roi. La pluie de l'arriére-saison tombe après que le premier fourrage a été recueilli pour l'usage des étables du roi. י‎

4. Appelait, etc.; littér., appelait le jugement au feu. Compar. Isaie, Lxvi, 16. Selon saint Jérôme, celte prophétie regarde le royaume de Juda; suivant d'autres, elle concerne l'expédition de Théglathphalasar, qui emmena captives les tribus d'au-delà du Jourdain sous le régne de Phacée.

1-8. * Une truelle de maçon. Dans l'original : un fil à plomb.

8. Et le Seigneur me dit : Que vois-tu, Amos? Et je dis : Une truelle de maçon. Et le Seigneur dit : Voici que moi je déposerai la truelle au milieu de mon peuple d'Israël; etje ne le crépirai plus à l'avenir.

9. Et les hauts lieux consacrés à l’idole seront détruits, et les sanctuaires d'Israël seront désolés; et je m'élèverai avec le glaive contre la maison de Jéroboam.

10. Et Àmasias, prêtre de Béthel, envoya vers Jéroboam, roi d'Israël, disant : Amos s'est révolté contre toi au sein de la maison d'Israél. Ta terre ne pourra supporter tous ses discours.