CHAPITRE PREMIER
Vengeance du Setgneur sur Samarie et sur Jérusalem. Ruine de Samarie; désolation de Jérusalem. Avertissements, reproches, menaces adressés à la maison de Juda.
1. Parole du Seigneur, qui fut adressée à Michée le Morasthite, dans les jours de Joathan, d'Achaz, et d'Ezéchias, rois de Juda, parole relative ἃ ce qu'il a vu louchant Samarie et Jérusalem.
2. Ecoutez, vous tous, peuples, et que la terre soit attentive, ainsi quesa plénitude; et que le Seieneur Dieu soit témoin contre vous, le Seigneur du fond de son temple saint.
3. Parce que voici que le Seigneur sortira de son lieu; et il descendra et foulera aux pieds les hauteurs de la terre.
4. Etles montagnes seront consumées sous lui; et les vallées se fendront e£ disparaitront comme la cire à la face de la flamme, comme les eaux qui coulent sur une pente.
MICHÉE
5. Tout cela à cause du crime de Jacob et des péchés de la maison d'Israél. Quel est le crime de Jacob? N'est-ce pas Samarie? et quelles sont les hauteurs de Juda?
n'est-ce pas Jérusalem?
6. Etje rendrai Samarie comme un monceau de pierres qu'on ramasse dans le champ, lorsqu'on plante une vigne; je ferai rouler ses plerres dans la vallée, et ses fondements, je les découvrirai.
1. Et toutes ses images taillées au ciseau seront brisées, et tous les dons qu'elle a reçus seront brülés par le feu, et toutes ses idoles, je les livrerai àla destruclion, parce qu'elles ont été acquises avec les salaires d'une prostituée, et elles deviendront le salaire d'une prostituée.
8. Sur cela je me lamenterai, et je hurlerai; j'irai dépouillé et nu; je ferai des hurlements comme ceux des dragons, et des cris lugubres comme ceux des autruches :
9. Parce que sa plaie est désespérée, qu'elle s'est étendue jus-
(πάρ. I. 2. Deut., xxxu, 1; Is., 1, 2. — 3. Is., xxvi, 21.
1-16. * 19 Dans le premier discours, 1-1, Michée annonce 16 châtiment des péchés d'Israël, 1, 2-5, la ruine de Samarie, 6-7; la dévastation de Juda et la transportation de ses habitants, 8-16, à cause des violences des grands, 10 1-11. Dieu traitera cependant avec bonté les restes de son peuple, 12-13
1. Le Morasthite ou de Morasthie; bourgade de la tribu de Juda, dans le voisinage d'Hébron. — Parole relative, etc. Voy. Amos, 1, 1.
5. Samarie, où Jéroboam établit le culte des veaux d'or. — Les hauls lieux; les montagnes sur lesquelles on sacriliait aux faux dieux. — Jérusalem, d'où l'idolàtrie, qui y avait été d'abord introduite, s'est répandue dans tout le pays. Compar. 111 Rois,
xiv, 45; xv, 26; IV Rois, xvi, 10; xxii, 4.
6. Comme un monceau, etc. Quand on plantait une vigne dans un terrain pierreux, on ótait les pierres dont on faisait un tas. Compar. Isaïe, v, 9. Ainsi Samarie sera réduite en un monceau de pierres qui seront jetées dans la vallée, et à l'endroit méme qu'elle oecupait, on plantera une vigne.
8. Nu. Voy., sur le vrai sens de ce mot, Isaie, xx, 2. — * Des dragons; en hébreu, des chaeals, dont l'aboiement, pendant la nuit, est lugubre, comme l'est aussi le eri
de l'autruche. Voir Job, xxx, 29.
9. Sa plaie; la plaie de Samarie, nommée au vers. 5. — Elle s'est étendue jusqu'à Juda, Aprés avoir désolé le royaume d'Israël, sous les règnes de Phul, de Théglath-
qu'à Juda, elle a pénétré jusqu'à la porte de mon peupie, jusqu'à Jérusalem. à
10. Nel'annoncez pas dans Geth, ne donnez pas un libre cours à vos larmes; dans la maison de poussière, couvrez-vous de poussiere. |
11. Et passez confuse d'ignominie, belle habitation. Elle n'est pas sortie, celle qui habite sur la limite; la maison voisine, qui s'est soutenue, recevra de vous un sujet de lamentation.
19. Parce qu'elle est devenue faible pour le bien, celle qui habite au milieu des amertumes; parce que le mal est descendu du
MICHÉE
Seigneur à la porte de Jérusalem.
13. Le bruit du quadrige est un objet de stupeur pour l'habitant de Lachis; la source du péché de la fille de Sion, e'est qu'en toi se sont trouvés les crimes d'Israël.
14. A cause de cela, elle enverra des messagers à l'héritage de Geth; mais c'est une maison de mensonge pour tromper les rois d'Israël.
15. Je t'amenerai encore l'héritier, à toi qui habites à Marésa; jusqu'à Odollam, la gloire d'israél viendra.
16. Coupe ta chevelure, tondstoi au sujet des fils de tes délices ; sois entièrement chauve comme
phalasar et de Salmanasar, les Assyriens s'avancérent dans le royaume de Juda, sous le règne de Sennachérib, qui vint assiéger Jérusalem.
10. Ne l’annoncez pas, cette prophétie. Le Prophète fait cette recommandation, pour ne pas donner aux ennemis un sujet de joie. Compar. II Rois, τ, 20, — Gelh; ville des Philistins. — * Dans lu maison de poussière, traduction du nom propre de ville que renferme l'hébreu : Beth leaphra, c'est-à-dire la localité appelée ailleurs Ophra, dans la tribu de Benjamin.
11. Il y a daus le texte hébreu de ce verset plusieurs noms propres de villes qui forment des paronomases trés élégantes, mais dont l'auteur de la Vulgate a donné seulement la signification. — Passez; littér., passez pour vous (fransitle vobis); hébraisme semblable à la locution des Latins, vade tibi, et à l'idiotisme francais, val'en. Le verbe est au pluriel, parce que son sujet est Aabilation, nom collectif équivalent à habitants. — Celle qui habite sur la limile; Samarie, selon saint Jérôme. Samarie était en effet située sur les confins de la Palestine, du côté des Assyriens. — La maison voisine; le royaume de Juda, suivant le même saint docteur. — Qui s'est soulenue (qua stelit sibimet); Juda ἃ subsisté après la ruine de Samarie par les Assyriens. — Recevra, etc.; en voyant ce qui vous est arrivé.
12. Parce qu'elle, ete. La maison de Juda s'est trouvée trop faible pour. assister Samarie, plongée elle-méme dans l'amertume. — Le mal, etc.; l'ennemi envoyé par le Seigneur est venu jusqu'aux portes de Jérusalem.
13. Lachis; ville méridionale de Juda à laquelle Sennachérib s'attaqua avant d'assiéger Jérusalem (IV Rois, xvi, 13 et suiv.). — La fille de Sion. Voy., pour le sens de cette expression, /saie, 1, 8. — C'est qu'en loi; paroles qui s'adressent à la fille de Sion elle-même. Ce changement subit de personne est très fréquent dans le style prophétique.
14. L'héritage de Geth; c'est-à-dire, les Assyriens, qui occupaient alors les villes.des Philistins, ou bien, Mórescheth. de Geth, comme on lit dans l'hébreu. Môrescheth, qui signifie Aéritage, était une ville qui appartenait à Geth.
15. Marésa; ville de. Juda (Josue, xv, 21, 4&). — L’hérilier, selon l'hébreu; 16 6 porte de méme l'article déterminatif. Or cet héritier est l'Assyrien vainqueur. — Odollam ; caverne dans la tribu de. Juda (I Rois, xxn, 1); mais il s'agit probablement ici de la ville de 66 méme nom qu'Eusébe et saint Jérôme mettent à dix milles d'Eleutéropolis, vers l'orient. — La gloire d'Israét ; est mis ici par antiphrase pour la honte et l'ignominie,
16, Coupe (a chevelure; comme la loi (Lévitiq., xix, 21; Deutéron., xiv, 1) défendait
(eu. ποἷ l'aigle ; parce qu'ils ontété emmenés captifs loin de toi.
