Et le Seigneur lui dit : Tu

JONAS

Vaffliges pour un lierre, pour lequel tu n'as pas pris de peine, et que tu n'as pas fait croitre, qui en une nuit est né, et en une nuit a péri;

11. Et moi, je ne pardonnerai pas à Ninive, la grande cité, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas quelle différence il y a entre leur droite et leur gauche, et vivent des animaux en grand nombre.

9. Il est bien, etc.; j'ai raison de m'irriter jusqu'à souhaiter de mourir. 10-11. * > Episode incomparable, un des plus beaux de l'Ecriture, et auquel irait

bien comme épilogue cette autre parole du Seigneur dans Osée :

« Je ne donnerai

» pàs cours aux emportements de ma colére, et je n'en viendrai pas à perdre Ephraim, » ear je suis Dieu, moi, et non pas homme. » Osée, xz, 9. (G. LoNGHAYE.)

14. * Cent vingt mille hommes, etc. On a calculé qu'il devait y avoir, d'après 8 &awbre de 420,000 enfants, environ 600,000 habitants à Ninive.

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MICHÉE

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INTRODUCTION

Michée, dont le nom complet était Michaya, « qui est comme Jéhovah? » est le sixième des petits prophètes. Il était de Morasthi, dans les environs de Geth, et différent d'un autre prophète Michée, fils de Jemla, qui vivait un siècle auparavant. Il prophétisa à Jérusalem, sous les régnes de Joathan, d'Achaz et d'Ezéchias; il fut par conséquent contemporain d'Isaie. Ses oracles s'adressent à toutes les tribus, mais particulièrement au royaume de Juda. Leur authenticité n'est pas sérieusement contestée : elle est garantie par la citation qui en est faite dans Jérémie, xxvi, 18, et par les rapports qu'on remarque entre Michée et Isaie.

Le style de ce petit prophéte est remarquable par l'élévation des pensées, l'éclat et la vivacité de l'expression, la richesse des images el des comparaisons, la verve, la clarté, l'élégance, la pureté, l'harmonie; il aime les jeux de mots, comme tous les écrivains orientaux; ses transitions sont brusques.

La prophétie de Michée renferme trois discours commencant tous par « Ecoutez », 1, 2; nt, 4; vr, 4 : — 1? Châtiment de Samarie et de Juda; 1-11; — 20 Abaissement de Juda; glorification de la maison de Dieu et restauration de Sion par 16 Messie, m-v; — 3° La voie du salut, vi-vir. — 11 prédit l'invasion de Salmanasar, 1, 6-8; IV Rois, xvii, 4-6; celle de Sennachérib, r, 9-16; IV .Rois, xvii, 13; la destruction de Jérusalem, nir, 12 ; vu, 13; la captivité de Babylone, iv, 10, et le retour, 1v, 1-8; vir, 41; l'établissement du royaume messianique, iv, 8, et la gloire de Bethléem, v, 2.

(cu. 1.