Mais le Seigneur est dans

3. Dieu viendra du midi, et le saint dela montagne de Pharan;

17. Le Liban; nom que les prophètes donnaient à Jérusalem. — Te couvrira ; retombera sur toi. Compar. /saze, xxxvi, 24.

18. L'analyse grammaticale de ce verset est trés difficile, pour ne pas dire impossible à faire, tant dans l'hébreu que dans la Vulgate. Les mots síatue jetée en fonte (conflalile) et image fausse (imaginem falsam) étant à l'accusatif, sont nécessairement des compléments directs du verbe a fait ou sculplé (sculpsit). Une traduction rigoureuse étant impossible dans notre langue, nous croyons cependant avoir rendu le fond de la pensée de l'éerivain saeré en combinant les deux textes grec et latin.

20. Son temple saint; expression qui sert souvent à exprimer le ciel méme; elle peut avoir ici cette signification.

a La plupart des anciens Pères et beaucoup d'interprétes modernes expliquent cette priére uniquement de la venue du Messie; et l'Eglise dans son office en a emprunté divers passages qu'elle applique à Jésus-Christ. D'autres croient qu'on peut l'expliquer à la lettre du retour de la captivité.

1. Pour les ignorances; c'est-à-dire pour les péchés commis par ignorance. C'est ainsi que l'ont compris le chaldéen, saint Jéróme, Aquila, Symmaque, l'auteur de la einquiéme édition grecque, et il faut avouer que le texte hébreu lui-même est susceptible de ce sens, quoique la plupart des hébraisants modernes l'entendent d'un instrument de musique ou d'un cantique, sur l'air duquel la prière du Prophète devait étre chantée. Quant aux Septante, ils ont traduit avec un cantique. Le Prophéte, selon plusieurs, ἃ voulu, dans la priére qui suit, demander pardon à Dieu d'avoir par ignorance osé disputer avec lui sur sa providence, et, selon d'autres, il demande que les ignorances, c'est-à-dire les péchés du peuple soient effacés et pardonnés, afin que sa délivrance ne soit pas différée.

2. * Au milieu des années, bientôt, sans attendre trop longtemps.

3. Dieu vicndra, etc.; allusion à ce que dit Moïse, Deuléron., xxxur, 2. — Le midi et Pharan désiguent ici l'Arabie Pétrée, où Dieu fit éclater sa gloire sur le mont Sinai,

(cn. [.זזז‎

Sa gloire a couvert les cieux, et de sa louange est pleine la LOEPe.

4. Sa splendeur brillera comme la lumiere, ses cornes sont dans ses mains;

Là a été cachée sa puissance;