En ce jour-là, on dira à Jé

SOPHONIE

[cu. πι.

rusalem : Ne crains pas; Sion, que tes mains ne s'affaiblissent point.

17. Le Seigneur, ton Dieu, le Dieu fort sera au milieu de toi; lui-même £e sauvera; il se réjouira de joie en toi, il se reposera en ton amour, il exultera en toi, au milieu des louanges.

18. Les hommes légers qui s'étaient écartés de 18 101, je les rassemblerai, parce qu'ils t'appartenaient, afin que tu n'aies plus en eux un sujet d'opprobre.

19. Voici que moi, je tuerai tous ceux quit'ontaffligée en ce tempslà, et je sauverai celle qui boitait, et celle qui avait été rejetée, je la ramenerai; je les établirai en louange et en nom dans tout pays où ils étaient couverts de confu-

20. En ce temps-là, je vous ramenerai, et dans ce temps-là, je vous rassemblerai; car je vous établirai en nom et en louange devant tous les peuples de la terre, lorsque j'aurai changé votre captivité devant vos yeux, dit le Seigneur.

ma montagne sainte, c'est-à-dire, dans mon temple. Les Juifs tiraient vanité outre mesure de la beauté de leur temple; Jérémie (vu, 4) leur en fait un reproche.

11. Il se réjouira de joie; hébraisme pour, | 77 se réjouira beaucoup.

19. Celle qui boitait; probablement la maison de Juda, qui avait voulu allier le culte du Seigneur avec celui des idoles. — Celle qui avait été rejetée; peut-être la maison d'Israël, qui avait été répudiée à cause de ses infidélités. Compar. Michée, 1v, 6.

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AGGÉE

INTRODUCTION

Avec Aggée, le dixième des petits prophètes, nous entrons dans une période de l'histoire du peuple de Dieu complétement différente de celle pendant laquelle avaient prophétisé ses prédécesseurs ; nous sommes maintenant arrivés à l'époque qui suivit la captivité de Babylone. D'aprés le Talmud, Aggée était membre de la grande synagogue; d'aprés les Péres, il avait été captif en Chaldée, et en était revenu avec Zorobabel. Dieu lui donna pour mission de presser le peuple d'achever le second temple, r, 2, 4; il y réussit, 1, 14; I Esd., v, 1; vi, 14. La reconstruction du temple avait été commencée sous le régne de Cyrus, en 535. L'hostilité des Samaritains avait fait suspendre les travaux sous les régnes de Cambyse et du faux Smerdis. Ils furent repris, sur les instances d'Aggée et de Zacharie, après l'avènement de Darius, fils d'Hystaspe, en 520, et poussés avec vigueur. La dédicace du nouveau temple fut faite la sixième année de Darius, en 517.

Le style d'Aggée ne s'éléve guére au-dessus de la prose; il y a cependant un certain rythme dans sa prophétie, 1, 6, 9, 10; ir, 6, 8, 22, et il s'efforce d'y mettre du mouvement et de la vie par de fréquentes interrogations, 1, 4, 9; rr, 4, 13, 14, 20. Il a quelques formules favorites qu'il répète souvent, 1, 2, 5, 7; ו‎ δ οι

La prophétie d'Aggée, malgré sa brièveté, renferme quatre oracles distincts et datés, 1; 11, 1-10; 11-20; 21-24; ils ont tous le méme objet et sont tous de la méme année, la seconde de Darius, fils d'Hystaspe, 521 avant J.-C. Le premier temple avait été détruit en 588; il y avait encore des vieillards qui, dans leur jeunesse, avaient vu sa magnificence, 11, 4.

19 Dans sa première prophétie, 1, Aggée reproche au peuple son indifférence et sa négligence à relever le temple; il lui montre dans la sécheresse, qui a amené une disette, une punition de cette faute; il exhorte Zorobabel et Jésus, fils de Josédec, le grand-prétre, à reprendre les travaux, 2-14. Ses avis furent écoutés et l’œuvre reprise, 12-14.

2° La seconde prophétie, τι, 1-10, faite vingt-trois jours après la première, célèbre la gloire du nouveau temple. C'est le passage le plus important de ce livre.

3° Trois mois aprés la seconde prophétie, Aggée en fit une nouvelle, 11,11-20. Le peuple avait repris les travaux du temple, Dieu lui annonce que la disette par

2126 AGGÉE. (cm. 1.] laquelle il avait puni sa négligence touche a son terme, et qu'il va lui donner une abondante récolte.

4? La quatrième et dernière prophétie, rr, 21-24, la plus courte de toutes, eut lieu le méme jour que la troisiéme : c'est une promesse par laquelle Dieu s'engage à garder et à protéger Zorobabel, le représentant de la maison de David, au milieu de tous les bouleversements politiques qui vont ébranler le monde.

Ces derniers mots nous font entrevoir le règne du Messie.

Temps de la prophétie d'Aggée. Le Seigneur reproche aux Juifs leur négligence à rebâtir son temple, et leur déclare que c'est là la cause de la stérilité et de la disette dont ils ont été affligés. Ils recommencent à bâtir la maison du Seigneur.

1. Enla seconde année du roi Darius, au sixième mois, au premier jour du mois, la parole du Seigneur fut adressée, par l'entremise d'Aggée, le prophète, à Zorobabel, chef de Juda, fils de Salathiel, et à Jésus, le grandprêtre, fils de Josédec, disant :

2. Voici ce que dit le Seigneur des armées : Ce peuple dit : ll n'est pas encore venu, le temps de bàtir la maison du Seigneur.

3. Et la parole du Seigneur fut adressée parl'entremise d'Aggée, le prophète, disant :

4. Est-ce qu'il est temps pour vous d'habiter dans des maisons lambrissées, quand cette maison est déserte?

5. Et maintenant, voici ce que dit le Seigneur des armées : Appliquez vos cœurs à vos voies.

0. Vous avez semé beaucoup, et vous avez peu recueilli; vous avez mangé, et vous n'avez pas été rassasiés; vous avez bu, et vous n'avez pas été désaltérés; vous vous étes couverts, et vous ne vous êtes pas réchauffés; et celui qui a accumulé des profits les a mis dans un sac percé.

1. Voici ce que dit le Seigneur des armées : Appliquéz vos cœurs à VOS voies...

ὃ. Montez sur la montagne, por- 162 des bois, et bátissez la maison, et elle me sera agréable, et je serai glorifié, dit 16 Seigneur.

9. Vous avez espéré plus, et il arrive moins; ce peu, vous l'avez apporté dans votre maison, et j'ai soufflé dessus; pour quel motif, ditle Seigneur des armées? parce que ma maison est déserte, et que chacun de vous se háte pour la sienne.

(ΠΑΡ. I. 1. I Esdr., v, 1. — 6. Deut., xxvii, 38; Mich., νι, 15.