CHAPITRE XI

Incendie du temple; ruine de Jérusalem:

pasteur suscité de Dieu, les deux houlettes de ce pasteur; trois pasteurs infideles retranchés en un mois. Première houlette brisée. Trente pièces d'argent données pour la récompense du pasteur. Seconde houlette brisée.

Pasteur infidèle suscité sur la terre.

9. Et je les répandrai parmi les peuples, et au loin ils se souviendront de moi ; et ils vivront avec leurs fils, et ils reviendront.

10. Et je les ramenerai de la terre d'Egypte, etjeles rassemblerai de l'Assyrie, et je les conduirai dans la terre de Galaad et du

1. Ouvre tes portes, ὃ Liban, et qu'un feu dévore tes cèdres.

1. Les braves d'Ephraim. La tribu d'Ephraim fut toujours célèbre par sa valeur (Deutéron., xxxii, 11). La suite de la prophétie se rapporte particulièrement aux dix tribus.

8. Je sifflerai; littér., je leur sifflerai. Voy. Isaïe, v, 26.

10. * Du Liban, dans la Palestine du nord. Le pays de Galaad et la Galilée furent trés peuplés du temps des Machabées et beaucoup de Juifs s'y étaient établis.

41. Israël passera, etc.; allusion au passage de la mer Rouge, et à celui du Jourdain. — Du fleuve (fluminis) probablement du Nil; car le terme hébreu correspondant Yeor ne s'emploie presque jamais que pour signifier ce fleuve. — Confondues, de se voir mises à sec. Voy. Joël, 1, 10, où sont cités plusieurs exemples d'une semblable prosopopée.

1-17. * Un tableau de désolation succède, xr, au tableau de félicité du chap. x. La terre d'Israël est dévastée par les ennemis qui l'ont envahie, xi, 1-3. Zacharie reçoit l'ordre de soigner et de garder avec soin le troupeau destiné à la mort, (son peuple) qu'il avait abandonné aux Gentils, 4-6. Le Prophéte, armé de deux bátons, appelés l'un Beauté et l'autre Cordeau, protège avec le premier contre les nations les brebis confiées à ses soins, et avec le second il les tient réunies. Cependant Dieu, en un mois, c'est-à-dire 30 jours ou 30 X 7 = 210 ans, voir Daniel, 1x, 2, et Jérém., xxv, 11; xxix, 10 et Daniel, 1x, 24, détruit trois pasteurs (de peuples), cf. vi, 1-8, les Chaldéens, les Perses et les Grecs; il abandonne les Juifs et les livre à leur malheureux sort, 7-11. Dieu leur dit alors: Puisque je ne serai plus votre pasteur et que vous m'obligez à vous quitter, donnez-moi au moins mon salaire. Dieu continue : Ils me traitent comme un vil esclave, ils m'offrent le salaire d'un esclave, trente sicles d'argent. Le Seigneur fait rejeter cette somme dans le temple, et son peuple cesse de lui appartenir, son alliance avec les Juifs est rompue, 12-14. L'histoire de Notre-Seigneur nous explique clairement ce passage. Le Messie, méconnu des siens, fut acheté trente sicles d'argent; cette somme fut rapportée au temple par Judas, le traître qui l'avait reçue, et consacrée par les prêtres à acheter 16 champ d'un potier. — Le peuple élu, désor-

[ce. x1.]

2. Hurle, sapin, parce quun cedre est tombé, parce que des grands ont été abattus; hurlez, chéne de Basan, parce que la forét fortifiée a été coupée.

3. Le bruit du hurlement des pasteurs retentit, parce que leur magnificence a été ruinée ;lebruit du rugissement des lions se fait entendre, parce que l'orgueil du Jourdain a été détruit.

mon Dieu : Paislestroupeaux de tuerie,

5. Que ceux qui les possédaient tuaient sans pitié, et ils les vendaient, disant : Béni le Seigneur!

nous sommes devenus riches ; et leurs pasteurs ne les épargnaient pas.

ZACHARIE

6. Et moi je n'épargnerai pas à l'avenir des habitants de la terre, dit le Seigneur : voici que moi je livrerai les hommes, chacun à la main de son prochain et à la main de son roi; et ils ravageront la terre, et je ne les délivrerai pas de leur main.

7. Et je paitrai le troupeau de tuerie, ὃ pauvres du troupeau.

Et je pris pour moi deux hou- 161108 ; j'appelai l'une Beauté, et jappelai l'autre Cordelette, et je fis paitre le troupeau.

8. Et j'ai retranché trois pasteurs en un seul mois; mon àme s'est resserrée à leur égard, parce que leur àme a varié pour mol.

mais irrévocablement délaissé par Dieu, est livré à un pasteur insensé, les Romains qui consomment sa ruine, 15-17. |

1. Liban. Le temple peut être comparé au Liban à cause de la quantité de colonnes de cèdre qui ornaient ses portiques. Le Prophète annonce ici la dernière ruine du temple par les Romains.

2. Des grands; des princes, des nobles, etc.; littér., des magnifiques (magnifici); ce mot, mis au masculin dans la Vulgate, ne saurait se rapporter à cèdres ni à arbres en général, parce que l'un et l'autre sont en latin du féminin. — Le terme hébreu adirim est une épithète qu'on donne ordinairement aux princes, aux hommes illustres, puissants, etc. — La forêt fortifiée. Le temple était une vraie forteresse; c'est ainsi que Tacite (Hist., v) le représente. — * Basan. Voir la note sur Nombres, xxi, 33.