Mais ils n'étaient pas eux

[cu. v.]

mémes de la race de ces hommes par qui le salut a été opéré en Israél.

63. Orles hommes de Judas furent en grand honneur aux yeux de tout Israël et de toutes les nations oü on entendait leur nom.

64. Et l'on vint en foule à eux avec des acclamations de joie.

65. Et Judas sortitainsi que ses freres, et ils combattirent les fils

'd'Esaü dans la terre qui est vers le

midi, et il frappa Chébron et ses filles; et il mit le feu à ses murs et aux tours qui l'environnaient.

66. Et il leva son camp afin d'aller dans 18 terre des étrangers, et il parcourait la Samarie.

67. En ce jour-là des prêtres succombèrent dans la guerre, voulant signaler leur courage, en sortant sans réflexion pour un combat.

68. Et Judas se détourna pour aller vers Azot, dans la terre des étrangers, et il renversa leurs autels, et livra au feu les images de leurs dieux taillées au ciseau ; et il prit les dépouilles des cités, et il revint dans la terre de Juda.

58. * Jamnia dans le pays des Philistins. Voir plus haut, 1v, 15.

59. D’eux ; 668 Israélites. — * Gorgias. Voir plus haut, rmi, 38.

65. Il frappa. C'est Judas qui est le sujet de ce verbe et de tous les suivauts qui sont au singulier. — Chébron, probablement la même qu'IIébron, ville célèbre dans la partie méridionale de Juda. Les deux noms en effet ont dà avoir en hébreu la méme lettre initiale dont la prononciation pouvait étre différente, par rapport aux circonstances de temps et de lieux. On dit encore aujourd'hui cheth et he(h, pour désigner la huitième lettre de l'alphabet hébreu. íi 66. * La Samarie. L'ancienne Italique et Josèphe lisent Marisa, au lieu de Samaria, Comme il est peu vraisemblable que Judas Machabée soit allé passer au nord par la Samarie en partant d'Hébron au sud pour revenir ensuite dans le pays des Philistins, la leçon Marisa paraît préférable. C'était une ville de Juda, dans le voisinage de

Beit-Djibrin.

61. Voulant. etc. Nous avons cru devoir traduire littéralement d'après le grec, parce que la Vulgate, quoique rendant fidèlement ce texte, ne saurait s'accommoder

aux exigences de notre langue.

68. Pour aller; mots sous-entendus en vertu d'un hébraisme usité dans la Bible,

(cu. vi.