CHAPITRE VI

Suite du sermon sur la montagne. Aumône. Prière. Jeüne. Trésor dans le ciel. OEil simple. Servir Dieu, non l'argent. Ne point s'inquiéter des besoins de la vie. Confiance en la Providence.

1. Prenez garde à ne pas faire votre justice devant les hommes, pour étre vus d'eux ; autrement vous n'aurezpoint de récompense

SAINT MATTHIEU. (ca. vi.| de votre Père qui est dans les cieux.

2. Lors done que tu fais l’aumóne, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'étre honorés des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont recu leur récompense.

3. Pour toi, quand tu fais l'aumóne, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,

4. Afin que ton aumóne soit dans le secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.

5. Et, lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des grandes rues, afin d'étre vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont recu leur récompense.

6. Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre, et, la porte fermée, prie ton Père en secret : et ton Pere, qui voit dans le secret, te le rendra.

7. Or, priant, ne parlez pas beaucoup comme les paiens ; ils simaginent qu à force de paroles ils seront exaucés.

44. Luc, vr, 27; Rom., xir, 20; Luc, xxur, 34; Actes, vu, 59.

46. Les publicains dont parle ici l'Evangile étaient des commis qui recueillaient les impôts, et qui, à plus d'un titre, étaient regardés.comme des gens vils et méprisables.

5. Les Juifs priaient ordinairement debout; mais cet usage n'était point général, tantót ils se tenaient à genoux, et tantót ils se prosternaient le visage contre terre.

6. Jésus-Christ ne défend point ici les prières publiques qui se font dans les assemblées des fidèles, puisqu'il nous dit lui-même qu'il se trouve au milieu de deux ou trois personnes rassemblées pour prier en son nom; mais il veut que dans les prières particulières et de simple dévotion chacun se retire dans le secret pour prier avec plus de recueillement et pour éviter l'ostentation. Il ne condamne pas non plus d'une manière absolue les longues prières, puisque lui-même a passé quelquefois les nuits à prier; il s'élève seulement contre l'abus qu'en faisaient les Juifs à l'imitation des paiens, qui croyaient se rendre plus aisément leurs dieux propices lorqu'ils parlaient beaucoup en priant.

[«Β. vr.]

8. Neleur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

9. C'est ainsi donc que vous prierez : Notre Pére, qui étes dans les cieux, que votre nom soit sanctifié.