Le soir étant venu, il vint avec les douze

18. Et comme ils étaient à table et quils mangaient, Jésus leur dit : En vérité, je vous le dis, un de vous qui mange avec moi me trahira.

19. Alors les disciples commencerent às'attrister, et à lui demander chacun en particulier: Est-ce moi?

20. Il leur répondit: Un des douze, qui met avec moi la main dans le plat.

91. Pour le Fils de l'homme, il s'en va, ainsi qu'il est écrit de lui ;

12. Matt., xxvr, 17; Luc, xxir, 7. — 17. Matt., xxvi, 20; Luc, xxi, 14. — 18. Jean, xui, 21. — 21. Ps. xr, 10; Actes, 1, 16.

12. * On immolait (a páque, c'est-à-dire l'agneau pascal qu'on immolait et qu'on mangeaitle 14 de nisan (mars-avril), en mémoire de la délivrance de la servitude d'Egypte, selon les rites prescrits par la 101. Exode, xu, 3-20, 21.

13. * Un homme portant une cruche d'eau. Cet homme devait venir de la fontaine de Siloé. Voir Jean, 1x, 11. Aujourd'hui, les Arabes du village de Siloam, au sud de Jérusalem, portent l'eau de Siloé et vont la vendre dans Jérusalem.

15. * Un grand cénacle, l'anagaion, l'appartement supérieur où l'on recevait les hôtes, etc. Voir la note sur Marc, 11, 4. Saint Epiphane, dans son livre Des mesures, raconte que l'empereur Adrien trouva Jérusalem détruite, « à l'exception de quelques maisons et de l’église de Dieu, qui était petite et se trouvait à l'endroit où les Apótres étaient montés au cénacle : c'est là qu'elle avait été bâtie, dans cette partie de Sion qui avait échappé à la dévastation. » En 1551, l'église du cénacle fut convertie en mosquée et recut le nom qu'elle porte encore aujourd'hui de Nebi-Daoud ou le prophéte David. > D’après la tradition, la maison [ou était le cénacle] appartenait à saint Joseph d'Arimathie. Elle avait probablement deux étages divisés chacun en deux parties, comme on l'a toujours vu. La première partie [de l'étage supérieur] est le cénacle ou salle de l'institution de la Sainte Eucharistie, et la seconde la salle du Cénotaphe de David. Aujourd'hui la salle du cénacle a quatorze métres de long sur neuf de large et elle est en style gothique du xiv? siècle parfaitement caractérisé. Deux colonnes correspondant aux piliers qui supportent l'étage inférieur la divisent dans le sens de sa longueur en deux nefs paralléles. L'étage inférieur est formé de substructions anciennes ef divisé en deux salles dont la plus grande est [considérée comme] la salle du lavement des pieds; c'est une vaste salle dont la voüte est supportée par des piliers dans la direction de l'est à l'ouest. A l'est de cette dernière salle se trouve celle du cénotaphe inférieur de David. » (Lrévin pe Haus.)

16. * Ils préparèrent la páque, l'agneau pascal et tous les accessoires prescrits. Exode, xit, 3-20.