Et moi je vous dis : Faites

6. * Cent barils d'huile. Dans le texte original : cent baths, c'est-à-dire environ 3800 litres.

T1. * Cent mesures de froment. Dans le texte original : cent kors, c’est-à-dire environ 33800 litres.

8. Les fils du siècle, les fils de la lumière, sont des locutions purement hébraiques, qui signifient les amateurs du siècle, ceux qui aiment les choses de 18 terre, les mondains et les hommes éclairés des lumières de la foi. — Entre eux, à l'égard les uns des autres; ou bien dans leur manière d'agir, dans leur conduite; mais la première interprétation est plus rapprochée du texte sacré. — Le maitre loue, non l'injustice de son économe, mais son activité et son adresse; il n'avait donné à celui-ci ni le droit ni la permission de disposer de son bien; tandis que Dieu a donné non seulement une permission,mais un ordre formel à tous ceux qui tiennent de lui des biens temporels ou spirituels, de les distribuer libéralement. — * « Par la conduite de l'économe infidéle, le Seigneur a voulu, selon S. Augustin, nous faire comprendre que si un maitre de la terre a pu faire l'éloge de son serviteur qui, pour un intérét temporel, avait tenu une conduite frauduleuse, à plus forte raison nous serons agréables au maitre du ciel, si, conformément à ses divines lois et en vue de la vie éternelle, nous accomplissons envers le prochain des œuvres soit de justice, soit de miséricorde. Du reste le Seigneur n'a pas loué ce serviteur pour la nouvelle fraude commise envers son maître, mais pour la pénétration et l'esprit de prévoyance et de calcul dont il a fait preuve à son propre avantage. » (Mgr PrcnENOT.)

9. Les richesses injustes sont ainsi appelées, parce qu'elles sont souvent mal acquises ou mal employées. Mais, comme en hébreu le même mot signifie vanité et iniquilé, d'autres croient qu'il s'agit ici de richesses vaines, opposées aux biens véritables, dont il est parlé au verset 11.

[cu. xvi.]

vous des amis avec les richesses injustes, afin que; lorsque vous viendrez à manquer, ils vous recoivent dans les tabernacles éternels.

10. Celui qui est fidele dans les moindres choses, est fidele aussi dans les grandes; et celui qui est injuste dans les petites choses, est injuste aussi dans les grandes.

41. Si done vous n'avez pas été fidele dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables?

19. Et si vous n'avez pas été fidèle dans le bien d'autrui, qui vous donnera celui qui est à vous?

13. Nul serviteur ne peut servir deux maitres : car, oü il haira l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre vous ne pouvez servir Dieu et l'argent.

14. Or les pharisiens, qui étaient avares, écoutaient toutes ces choses et se moquaient de lui.

15. Et il leur dit : C'est vous qui vous justifiez devant les hommes, mais Dieu connait vos cœurs; car ce qui est grand aux yeux des hommes, est en abomination devant Dieu.