Quiconque

renvoie 8

femme et. en épouse une autre,

commet un adultère; οὐ qui épouse une femme renvoyée par son mari, commet un adultère.

19. Il y avait un homme riche qui était vétu de pourpre et de fin lin; et il faisait chaque jour une splendide chère.

20. ll y avaitaussiun mendiant, nommé Lazare, lequel était couché à sa porte; couvert d'ulceres,

21. Désirant se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche, et personne ne lui en donnait; mais les chiens venaient et léchaient ses ulcères.

22. Orilarriva que le mendiant mourut, et fut porté parles anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et fut enseveli dans l'enfer.

23. Or, levant 108 yeux, lorsqu'il était dans les tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein :

Cuap. XVI. 13. Matt., vr, 24. — 16. Matt., xr, 12. — 17. Matt., v, 18. — 18. Matt., v, 32;

Marc, x, 11; 1 Cor., Fu 10, 11.

T3: f L'argent, dans l'original, mammôna, mot araméen qui signifie richesses et peut-étre aussi le dieu dés. richesses.

20..* Lazare, personnage fictif, selon l'opinion commune. — nA à Sa porte. Le mot grec pylôn désigne la grande porte d'entrée, comme il y en a dans les maisons les plus importantes.

22. Le sein d'Abraham; c'est-à-dire le lieu de repos des âmes des saints, jusqu'à ce que le Sauveur eüt ouvertle ciel par sa mort. — * Le riche mourut aussi et f'ut ense veli dans lenfer. « Le mauvais riche, dit S. Jean Chrysostome, n'est pas damn^ parce qu'il fut riche, mais parce qu'il ne fut pas miséricordieux. Le mauvais riche, dit S. Grégoire, n'est pas damné pour avoir dérobé le bien d'autrui, mais pour n'avoir pàs fait de son propre bien un légitime usage. Le mauvais riche, dit S. Ambroise, n'est pas damné pour avoir frappé le pauvre; miais-pour avoir été réellement homicide envers lui, en le laissant mourir sans secours. » (Mgr PicnENor.)