Mais comment il voit main

Ophel, regardant l'est et le village de Siloam qui fait face à Jérusalem, sur le versant septentrional de la vallée de Ben-Hinnom. On descend par un escalier de dix-sept marches sur un palier voûté en ogive et long de 3 m. 50 sur autant de largeur et de hauteur et ayant pour fond le rocher. Un autre escalier de quinze marches taillées dans le roc conduit à la fontaine méme. Elle est irréguliérement intermittente et l'eau en est légèrement saumátre. Le réservoir est rectangulaire; il 8 seize mótres de long environ, sur six mètres de large et six mètres de profondeur. L'eau arrive par un canal creusé dans le roc. Une inscription hébraïque découverte en 1880 et datant vraisemblablement du régne d'Ezéchias nous apprend que le tunnel qui a été percé dans la montagne pour amener l'eau à Siloó fut entrepris par les deux extré* mités à la fois. ll fait des zigzags et a 535 mètres de longueur. La source qui alimente a piscine de Siloó en passant par cet aqueduc souterrain est celle qu'on appelle aujourd'hui la Fontaine de la Vierge, la seule source naturelle qui soit proche de Jérusalem, cette ville n'ayant en outre que les citernes recueillant l'eau de pluie et les eaux conduites autrefois à grands frais des vasques de Salomon au sud de Bethléem. La Fontaine de la Vierge est situóe au fond d'une excavation taillée dans le roc, sur le versant oriental du mont Ophel. On y descend par un escalier de trente marches. La grotte est à environ huit métres de profondeur. Le bassin a trois mètres et demi de long et un mètre soixante centimètres de large. La source est intermittente; ? pendant l'hiver, à la saison des pluies, l'eau coule de trois à cinq fois par jour, à intervalles irréguliers ; pendant l'été elle ne coule que deux fois, et une fois seulement pen- | dant l'automne. On suppose que l'eau provient d'un réservoir naturel caché sous le mont |

Moriah, au-dessous du temple.

fen. 1x.] tenant, nous ne le savons pas; ou qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas; interrogez-le : ila de l’âge, qu'il parle pour lui-

22. Ses parents dirent cela, parce qu'ils craignaient les Juifs ; car déjà les Juifs étaient convenus ensemble que si quelqu'un confessait que Jésus était le Christ, il serait chassé de la synagogue.

23. C'est pourquoi ses parents dirent : 11 a de l’âge, interrogezle lui-méme.

24. Ils appelèrent donc de nouveau l'homme qui avait été aveugle, et lui dirent : Rends gloire à Dieu; pour nous, nous savons que cet homme est un pécheur.

95. Mais il leur dit : S'il est pécheur, je ne sais; je sais une seule chose, c'est que j'étais aveugle, et qu'à présent je vois.