Et Philippe, accourant, en

18. * Il leur offrit de l'argent. C'est pour cela qu'on appelle simoniaques ceux qui achètent ou vendent à prix d'argent les choses spirituelles.

26. Celle qui est déserte. I] y avait deux villes de Gaza; l'une ancienne, qui était abandonnée, et la nouvelle, bátie plus prés de la mer. — * Gaza. Pour se rendre de Jérusalem en Egypte et en Ethiopie, on passait par Gaza, ancienne ville philistine, située à la frontière sud-ouest de la Palestine, à onze milles de Jérusalem.

21. * Candace. Ce nom ou ce titre était porté par toutes les reines qui gouvernaient la partie de l'Ethiopie dont la capitale était Napata, comme celui de Ptolémée était porté par tous les rois grecs d'Egypte. Eusèbe raconte que le trésorier éthiopien converti par S. Philippe précha à son retour le christianisme en Ethiopie. — - L'Eunuque de la veine Candace. « L'Ethiopie s'étendait alors dans la vallée du Nil, vers le sud. Candace était un titre dynastique, comme Arétas, Pharaon, Ptolémée, etc. L'Eunuque de la reine d'Ethiopie n'était pas étranger à la religion juive; autrement םיסג‎ 61116 n'aurait pas été le premier Gentil baptisé; c'était ou un Israélite d'origine, ou an prosélyte venu des [bords] du Nil à Jérusalem pour adorer le vrai Dieu, et prendre part aux solennités de son culte. On croit qu'il devint l'Apótre de l'Ethiopie et quil prépara ses compatriotes à embrasser le christianisme. Quant à la voix qui se fait entendre à Philippe, aux lumières surnaturelles qui éclairent le prosélyte, à la promptitude avec laquelle l'évangéliste lui confère le baptême, à la disparition subite de celui-ci et aux consolations dont l'âme du néophyte est remplie, on peut voir dans lhistoire des saints une multitude de faits analogues. La ville de Gaza, dont il est ici parlé, est celle dont Samson enleva les portes et oü il fit périr un si grand nombre de Philistins. » (L. Bacuzz.)

tendit l'eunuque qui lisait le prophète Isaie, et lui dit : Crois-tu comprendre ce que tu lis?

31. Il répondit : Et comment le pourrai-je, si quelqu'un ne me l'explique ? Et il pria Philippe de monter et de s'asseoir pres de lui.

32. Or le passage de l'Ecriture qu'il lisait était celui-ci : Gomme une brebis, il a été mené à la boucherie ; et comme un agneau sans voix devant celui qui le tond, ainsi il n'a pas ouvert la bouche.

33. Dans l'humiliation, son jugement a été aboli ; qui racontera sa génération, puisque sa vie sera retranchée de la terre?

34. Or, répondant à Philippe, l'eunuque dit : De qui, je te prie, le prophete dit-il cela? Est-ce de lui, ou de quelque autre?

35. Alors Philippe, ouvrant la bouche, et commengant par cet endroit de l'Ecriture, lui annonca Jésus.

36. Et comme ils allaient par le chemin, ils rencontrerent de l'eau; et l'eunuque dit : Voilà de l'eau ; qui empéche que je ne sois baptisé ?

ACTES DES APOTRES

[cu. 1x.] 37. Philippe dit : Si tu crois de tout ton cœur, cela se peut. Et, répondant, il dit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.

38. Et il fit arrêter le char; alors, tous deux, Philippe et l'eunuque, descendirent dans l’eau, et il le baptisa.

39. Lorsqu'ils furent remontés de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus. Mais il continuait son chemin, plein de joie.

40. Pour Philippe. il se trouva dans Azot et il évangélisait en passant toutes les villes, jusqu'à ce qu'il vint à Gésarée.