Prosélytes. Voy

18. Des dieux ; littér.: des démons. Mais, sous le nom de démons, les Grecs entendaient des dieux à leur manière. — * Quelques philosophes épicuriens et stoiciens. Les Epicuriens (disciples d'Epicure, né à Samos (341-210 av. J.-C.), mais d'origine athénienne et ayant passé la plus grande partie de sa vie à Athènes), faisaient consister le bien moral dans le plaisir et croyaient que les dieux ne s'occupaient pas des hommes. Leur doctrine était done en opposition complète avec l'évangile. Les Síoiciens, ainsi appelés du portique (s{oa en grec) où leur fondateur Zénon (ive siècle avant J.-C.) enseignait à Athènes, faisaient consister la sagesse dans la résignation et 16 mépris de la douleur. Leur enseignement favorisait l'orgueil et était ainsi en contradiction avec le christianisme.

23. * Pausanias, dans sa description d'Athénes, dit que l'autel au Dieu inconnu était prés de Phalére où peut-être S. Paul avait débarqué.

24. La divinité n'est point renfermée dans les temples, comme en ayant besoin pour sa demeure, ou pour d'autres usages, ainsi que les paiens le croyaient, Mais, comme elle est présente en tout lieu, elle se trouve là, comme ailleurs.

des temples faits de la main des hommes,

95. Et n'est point honoré par les ouvrages des mains des hommes, commes'ilavaitbesoin de quelque chose, puisqu'il donne lui-même à tous la vie, la respiration et toutes choses ;

26. Il ἃ fait que d’un seul toute la race des hommes habite sur . toute la face de la terre, déterminant les temps de leur durée et les limites de leur demeure ;

27. Afin qu'ils cherchent Dieu, et s'efforcent deletrouvercomme à tâtons, quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous.

98. Car c'es en lui que nous vivons, et que nous nous mouvonsetquenous sommes ;comme quelques-uns assurément de vos poétes l'ont dit: nous sommes méme de sa race.

29. Puisque donc nous sommes la race de Dieu, nous ne devons pas estimer que l'étre divin soit semblable à de l'or, ou à de l'argent, ou àde la pierre sculptéepar l'art et l'industrie de l'homme.

30. Mais, fermant les yeux sur les temps d'une telle ignorance, Dieu annonce maintenant aux

[ἐπ. xvur.]

hommes que tous, en tous lieux, fassent pénitence ;

31. Parce qu'il a fixé un jour auquelil doit jugerle monde avec équité par l'homme qu'il a établi, comme il en a donné la preuve à tous, en le ressuscitant d'entre les morts.

32. Mais lorsqu'ils entendirent parler de résurrection de morts, les uns se moquaient, etles autres dirent : Nous t'entendrons làdessus une autre fois.