CHAPITRE XI

Dieu s'est réservé un reste d'Israél, tandis que l'autre reste est demeuré dans l'endurcissement. Juifs rejetés à cause de leur incrédulité. Gentils entrés en leur place par miséricorde. Rappel futur des Juifs. Profondeur des jugements de Dieu.

1. Je dis donc : Est-ce que Dieu | a rejeté son peuple? Non, sans doute; car moi-méme je suis Israélite, de la race d'Abraham, de la tribu du Benjamin ;

2. Dieu n'a point rejeté son peuple quil a connu dans sa prescience. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture dit d'Elie, comment il interpelle Dieu contre Israél, disant :

3. Seigneur, ils ont tué vos prophètes, démoli vos autels; et moi, je suis resté seul, et ils recherchent mon âme?

4. Mais que lui dit la réponse divine? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.

5. De méme donc, en ce temps aussi, un reste a élé sauvé, selon l'élection de la grâce.

6. Mais si c'est par la grâce, ce n'est donc point par les œuvres; autrement la grâce ne serait plus grâce.

1. Qu'est-il donc arrivé? Ce que cherchait Israël, il ne l’a pas trou-

13. Joël, ,זז‎ 32; Actes, 11, 21. — 15, Isaïe, Lit, 7; Nah., 1, 15. — 16. Isaie, 1111, 1; Jean, xr, 38. — 18. Ps. ΧΥΠΙ, 5. — 19. Deut., xxxu, 21. — 20. Isaie, Lxv, 1. — 21. Isaie, Lxv, 2. — Car. XI. 3. III Rois, xix, 10. — 4. III Rois, xix, 18.

11. Par la parole du Christ; c'est-à-dire par la prédication de la parole du

Christ.

3. Ils recherchent mon dme; ma vie pour me l'óter. 4. * Devant Baal. Baal était le dieu supréme des Phéniciens

vé; mais ceux qui ont été choisis lont trouvé; les autres ont été aveuglés,

8. Selon quil est écrit : Dieu . leur a donné jusqu'à ce jour un esprit de torpeur; des yeux pour ne point voir, et desoreilles pour ne point entendre.

9. David dit encore : Que leur table devienne pour eux lacet, piége, scandale et rétribution.

10. Que leurs yeux s'obscurcissent pour qu'ils ne voient point, et faites que leur dos soit toujours courbé.

11. Je dis donc : Ont-ils trébuché de telle sorte qu'ils soient tombés? Point du tout. Mais par leur péché, le salut est venu aux gentils qui devaient ainsi leur donner de l'émulation.

12. Que si leur péché est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des gentils; combien plus encore leur plénitude?