Car je le dis à vous, gentils

Tant que je serai apótre des gen- 1115, j'honorerai mon ministère,

14. M'efforgant d'exciter l'émulation de ceux de mon sang, et d'en sauver quelques-uns.

15. Car si leur perte est la réconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon une résurrection?

ÉPITRE DE SAINT PAUL AUX ROMAINS

[cu. xr.]

16. Que si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les rameaux aussi.

A7. Si donc quelques-uns des rameaux ont été rompus, et si toi, qui n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté en eux et fait participant de la racine et de la graisse de l'olivier,

18. Ne te glorifie point aux dépens des rameaux. Que si tu te glorifies, sache que tu ne portes point la racine, mais que c'est la racine qui te porte.

19. Tu diras, sans doute : Les rameaux ont été brisés pour que je fusse enté.

20. Fort bien. C'est à cause de leur incrédulité qu’ils ont été rompus. Pour toi, tu demeures ferme par ta foi, ne cherche pas àt'élever, mais crains.

91. Car si Dieu n'a pas épargné les rameaux naturels, il pourra bien ne pas t'épargner toi-même.

22. Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si toutefois tu demeures ferme dans cette bonté; autrement tu seras aussi retranché.

93. Mais eux-mêmes, s'ils ne demeurent point dans l'incrédulité, seront entés; car Dieu est

8. Isaie, vr, 9; Matt., xi, 14; Jean, xir, 40; Act., xxviit, 26. — 9. Ps. LxviIn, 23.

8. Torpeur; c'est le sens qu'a ici, comme en plusieurs autres endroits, le mot ,

componclion de la Vulgate.

9. Et rélribulion de leurs œuvres; c'est-à-dire un juste châtiment. Ces paroles et les suivantes n'expriment pas un désir de vengeance, mais une prédiction du chàtiment qui devait frapper les Juifs qui, au lieu de reconnaitre le Messie, l'ont mis

à mort.

10. Que leur dos soit toujours courbé contre terre; c'est-à-dire qu'ils restent atta» chés à l'amour des choses terrestres, et à la recherche des biens périssables. 22. Dans cetle bonté; c'est-à-dire dans l'état οὐ t'a mis cette bonté divine.

(cu. xir.)

puissant pour les enter de nouveau.

94. En effet, si tu as été coupé de l'olivier sauvage, ta tige naturelle, et enté contre nature sur l'olivier franc, à combien plus forte raison, ceux qui sont les rameaux naturels seront-ils entés sur leur propre olivier?

95. Car je ne veux pas, mes freres, que vous ignoriez ce mystère (afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux), qu'une partie d'Israël est tombée dans l'aveuglement, jusqu'à ce que la plénitude des gentils soit entrée;

26. Et qu'ainsi tout Israél soit sauvé, selon qu'il est écrit : 1 viendra de Sion celui qui doit délivrer, et qui doit bannir l'impiété de Jacob.

97. Et ce sera là mon alliance avec eux quand j'aurai effacé leurs péchés.

98. Il est vrai que, selon l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais, selon l'élection, ils sont très aimés à cause de leurs peres.

29. Parce que les dons et la vocation de Dieu sont sans repentir.

30. Comme donc autrefois vousmémes n'avez pas cru à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde à cause de leur incrédulité