Car celui qui a été appelé

10. Matt., v, 32; xix, 9; Marc, x, 9; Luc., xvi, 18. — 20. Ephés., 1v, 1.

9. L'Apótre parle ici des personnes qui sont libres; car celles qui, par vœu, se sont données à Dieu, ne doivent chercher le remède à leurs passions que dans la prière

et la pénitence.

14. Car le mari infidèie, etc. Cela ne veut pas dire que la foi du mari ou de la femme soit suffisante pour faire passer le conjoint infidèle à l'état de grâce ou de salut; mais c'est souvent une occasion de leur sanctification et de leur retour à la

vraie foi.

11. Que chacun marche. Nous avors déjà fait remarquer que les Hébreux employaient les verbes aller, marcher, dans le sens moral de se conduire, vivre. 20. Dans la vocation; c'est-à-dire dans l'état, dans la situation. Compar. vers. 24.

(cn. vir.) au Seigneur, lorsqu'il était esclave, devient affranchi du Seigneur; de méme celui qui a été appelé étant libre, devientesclave du Christ.

98. Vous avez été achetés chèrement; ne vous faites point esclaves des hommes.

94. Que chacun, mes freres, persévere devant Dieu dans l'état où il était, lorsqu'il a été appelé.

95. Quant aux vierges, je n'ai pas recu de commandement du Seigneur, mais je donnerai un conseil, comme ayant obtenu de la miséricorde du Seigneur d'étre fidele.

26. J'estime done que cela est avantageux, parce qu'à cause de la nécessité pressante il est avantageux à l'homme d'étre ainsi.

27. Es-tu lié à une femme? ne cherche pas à te délier. N'es-tu point lié à une femme ? ne cherche pas de femme.

98. Cependant, si tu prends une femme, tu ne pèches pas; et si une vierge se marie, elle ne peche pas. Toutefois ces personnes auront les tribulations de la chair.

Pour moi, je vous pardonne.

29. Voici donc, mes frères, ce que je vous dis : Le temps est court; il faut que ceux méme qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas;

30. Et ceux qui pleurent, comme ne pleurant pas; ceux qui se réjouissent, comme ne se ré-

29, Supra, vi, 20; I Pierre, 1, 18.

PREMIERE ÉPITRE DE S. PAUL AUX CORINTHIENS 18

jouissant pas : ceux qui achetent, comme ne possédant pas ;

31. Et ceux qui usent de ce monde, comme s'ils n'en usaient pas; car elle passe, la figure de ce monde.

32. Je voudrais que vous fussiez exempts de soucis. Celui qui est sans femme met sa sollicitude dans les choses du Seigneur, comment il plaira au Seigneur.

33. Au contraire, celui qui est avecune femme metsa sollicitude dans les choses du monde, comment il plaira à sa femme; et il se trouve ainsi partagé.

34. De méme la femme non mariée et la vierge pensent aux choses qui sont du Seigneur, afin d'étre saintes de corps et d'esprit; mais celle qui est mariée pense aux choses du monde : comment elle plaira à son mari.

35. Or je vous parle ainsi pour votre avantage, non pour vous tendre un piége, mais parce que c'est une chose bienséante, et qui vous donnera un moyen de prier le Seigneur sans empéchement.

36. Si quelqu'un donc pense que ce lui soit un déshonneur que sa fille, déjà plus qu'adulte, reste vierge, et qu'il la doit ma > rier; quil fasse ce qu'il voudra, il ne péchera point si elle se marie.

37. Mais celui qui, sans nécessité, et étant pleinement maître de sa volonté, juge en son cœur

mo

26. D'étre ainsi; c'est-à-dire de ne point se marier. 28. Pour moi, je vous pardonne; je ne vous en fais pas un crime, je suis au contraire touché de compassion des maux auxquels vous vous exposez en entrant dans

l'état du mariage.

de conserver sa fille vierge, fait bien.

38. Ainsi celui qui marie sa fille vierge fait bien; et celui qui ne la marie pas fait mieux.

39. La femme est liée à la loi aussi longtemps que vit son mari; que si son mari s'endort, elle est affranchie; qu'elle se marie à qui elle voudra, mais seulement selon le Seigneur.

40. Cependant elle sera plus heureuse si, selon mon conseil, elle demeure comme elle est : or je pense que j'ai, moi aussi, l'Esprit du Seigneur.