Ce verset est la conclusion du chapitre précédent

8. * Adam a été créé directement par Dieu; Eve a été formée d'une cóte d'Adam.

10. Ure puissance; une marque, un syfnbole de la puissance, que l'homme 8 sur elle; c'est-à-dire un voile, par respect pour les saints anges qui sont présents.

13, 14. Saint Paul parle ici dans le sens de la discipline recue de son temps; ainsi son raisonnement n'a rien d'absolu, et le mot nature qu'il emploie doit s'entendre d'une coutume presque universelle, parmi les peuples les mieux connus, et qui par Jà méme forme une espéce de droit naturel. Remarquons de plus, qu'il n'est honteux à un homme de laisser croitre ses cheveux, que quand il le fait par vanité, ou sans aucun motif raisonnable, mais qu'il en est tout autrement lorsqu'il le fait par religion, comme par exemple les Nazaréens.

apprend-elle pas que si un homme entretient sa chevelure, c'est une ignominie pour lui?

15. Que si, au contraire, la femme soigne sa chevelure, c'est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés pour voile?

16. Si quelqu'un paraît aimer à contester, pour nous, ce n'est point notre coutume ni celle de l'Eglise de Dieu.

11. Voici ce que je vous fais observer maintenant, sans l'approuver, c’est que vos assemblées se font, non point à votre avantage, mais à votre préjudice.

18. Premièrement, j'entends dire que quand vous vous assemblez dans l'Eglise, il y a des scissions parmi vous, et jele crois en partie.

19. Car il faut qu'il y ait méme des hérésies, afin qu'on découvre ceux d'entre vous qui sont éprouvés.

20. Lors donc que vous vous réunissez, ce n'est plus manger la cène du Seigneur.

21. Car chacun anticipe le temps de prendre son repas. Et ainsi l'un souffre de la faim et l'autre regorge.

PREMIÉRE ÉPITRE DE S. PAUL AUX CORINTHIENS

[cn. xr.]

22. N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu, et voulez-vous faire honte à ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je?

Vous en louerai-je? non je ne vous en loue point.

23. Car j'ai reçu moi-même du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis; que le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain,

24. Et rendant gráces, le rompit et dit : Prenez et mangez; ceci est mon corps qui sera livré pour vous : faites ceci en mémoire de moi.

95. De méme 7] prit le calice après qu'il eut soupé, disant : Ce calice est le nouveau testament en mon sang; faites ceci, toutes les fois que vous boirez, en mémoire de moi.

26. Car toutes les fois que vous mangerez ce pain et boirez ce calice, vous annoncerez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.

27. C'est pourquoi quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement sera coupable du corps et du sang du Seigneur.