XIV. 19: XVI

4. Qui sont dans la dispersion; c'est-à-dire qui sont dispersés. Le mot dispersion se trouve quelquefois dans l'Ecriture pour désigner les Juifs dispersés par suite de la captivité. — " Voir Jean, vu, 35.

3. L'épreuve produit la patience; saint Paul dit au contraire que c'est /a patience qui produit l'épreuve (Rom., v, 3). Mais outre que deux choses peuvent être mutuellement cause l'une de l'autre, le mot épreuve n'est pas pris dans le méme sens dans les deux passages. La patience, c'est-à-dire la souffrance des afflictions, produit lépreuve, et nous rend éprouvés et agréables à Dieu. Εἰ épreuve, c'est-à-dire les maux et les tribulations par lesquels Dieu nous éprouve, produit la patience, et nous rend plus humbles, plus soumis, plus patients. C'est par l'exercice des souffrances que nous acquérons la patience.

8. L'homme double d'esprit; c'est-à-dire qui en a un pour la foi, et l'autre pour l'incrédulité; l'homme qui est partagé entre la foi et l'incrédulité, entre Dieu et le monde.

[cn. 1.)

10. Et le riche de son abaissement, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe,

11. Car le soleil s'est levé avec ses ardeurs, et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et le charme de sa beauté s'est évanoui : ainsi le riche, lui aussi, se flétrira dans ses voies.

19. Bienheureux l'homme qui souffre patiemment la tentation, parce qu'après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.

13. Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise que c'est Dieu quiletente; car Dieu ne tente point pour le mal, et il ne tente lui-méme personne;

14. Mais chaeun est tenté par sa concupiscence, qui l'entraine et le séduit.

15. Puis la coneupiscence lorsqu'elle ἃ concu, enfante le péché, et le péché, quand il a été consommé, engendre la mort.