Les dix cornes que tu as

pour reconnaitre dans la ruine de Rome l'accomplissement de ces prédictions. Prise, pillée, saccagée quatre fois, par Alaric, roi des Goths (409), par Gensérie, roi des Vandales (455), par Odoacre, roi des Hérules (466), par Totila, roi des Ostrogoths (546), la capitale de l'empire finit par disparaitre sous ses débris avec ses Dieux et ses temples. L'empire devint la proie des Barbares. Il ne resta de la population de Rome qu'un petit nombre de chrétiens qui bátirent une nouvelle cité, à la place et des ruines de l'ancienne. — Rien de plus étonnant que de semblables prédictions, publiées sous le règne de Domitien, au moment où l'on jurait par l'éternité de Rome, si ce n'est la précision avec laquelle on les a vues s’accomplir, trois siècles plus tard. « Qu'on dise encore, après cela, s'écrie Bossuet, qu'il n'y a pas de Providence, ni de prophéties! Pour moi, je trouve dans la révélation de S. Jean le caractère de toutes les autres prédictions prophétiques. Je m'y sens conduire insensiblement du plus obscur au plus clair, des idées les plus générales et les plus confuses aux plus nettes et aux plus distinctes. Surtout depuis le chapitre xr, on va de lumière en lumière. Quand on arrive par tous ces progrès au chapitre xviI, on croit voir les cieux ouverts et tout le secret de la destinée de Rome révélé. Ce n'est plus une prophétie, mais une histoire. » (L. BACUEZ.)

10-13. * « Ces trois versets sont bien l'endroit le plus obscur du livre : l'auteur luimême les donne pour une énigme, 9. On en place communément l'accomplissement au temps de Dioclétien, où lon compta sept Césars à la fois. Est-il bien sûr néanmoins qu'il faille donner ici au nombre sept une précision mathématique, que ces sept rois doivent exister simultanément, qu'il ne puisse y avoir aucun intervalle entre leurs régnes? Cela ne nous semble pas incontestable. Quoi qu'il en soit, on peut traduire: « Rome aura sept princes, ou du moins sept de ces princes se distingueront entre tous par leur puissance et leur haine contre la religion. De ces sept, cinq sont tombés, le sixième règne, et le septième est encore à venir, mais il régnera peu de temps. Quant au huitiéme, il ne fait qu'un avec les sept; c'est comme le corps dont chacun d'eux est la téte. C'est le peuple-roi lui-màme : il marche à sa perte comme ses empereurs. » En parlant ainsi, S. Jean se transporte suivant son habitude à l'époque dont il fait le tableau. C'est sans raison et contre toute vraisemblance que les rationalistes veulent qu'on applique ces paroles au temps où il écrivait, c'est-à-dire, selon eux, à l'époque de l'empereur Galba. » (L. Bacuez.)

12. Pour une heure ; pendant une heure; d'autres traduisent : À la méme heure, dans une même heure; mais la première interprétation est plus conforme au texte sacré. — * Les dix cornes. « Ce sont les chefs des nations barbares. Ces rois, ou ces puissances, ces cornes, n'avaient pas de royaume à l'origine. Presque tous commen-

[cu. χυΠΙ.]

vues sont dix rois qui n'ont pas encore reçu leur royaume; mais ils recevront la puissance comme rois pour une heure apres la béte.

13. Geux-ci ont un méme dessein, et ils donneront leur force et leur puissance à la béte.

14. Ceux-ci combattront contre l’Agneau, mais l'Agneau les vaincra, parce qu'il est Seigneur des Seigneurs et Roi des rois; etceux qui sont avec lui sont appelés élus et fidèles.

15. Il me dit encore : Les eaux que tu as vues, et où la prostituée est assise, sont des peuples, des nations et des langues.

46. Les dix cornes que tu as vues dans la bête, ce sont ceux qui haïront la prostituée; ils la réduiront à la désolation et à la nudité; ils la mettront à nu, ils dévoreront ses chairs, et ils les brüleront dans le feu.

11. Car Dieu leur a mis dans le cœur de faire ce qui lui plait; de donner leur royaume à la béte, jusqu'à ce que soient accomplies les paroles de Dieu.

18. Et la femme que tu as vue est la grande ville qui règne sur les rois de la terre.

APOCALYPSE DE SAINT JEAN