CHAPITRE XIX

Villes de refuge. Homicide. Défense de changer les bornes. Chátiment des faux témoins. Peine du talion.

1. Lorsque leSeigneur ton Dieu aura détruit les nations dont il va te livrerla terre, et que tu la posséderas, et que tu habiteras dans les villes et dans les maisons,

2. Tu sépareras trois villes au milieu dela terre que le Seigneur ton Dieu te donnera en possession,

3. Aplanissant soigneusement la voie; et tu partageras en trois parties égales toute l'étendue de ta terre, afin que le fugitif pour cause d'homicide ait dans le voisinage oü pouvoir se réfugier.

4. Voici la loi de lhomicide fuyant, dont la vie doit étre conservée : Celui qui a frappé son prochain, sans s'en apercevoir, et qui est reconnu pour n'avoir eu hier et avant-hier aucune haine contre lui,

9. Mais pour étre allé simplement avec lui dans la forét couper du bois, si en coupant le bois la cognée est échappée de sa main, et que le fer sortant du manche ait frappé son ami et l'ait tué, celui-là se réfugiera dans une des susdites villes, et vivra ;

6. De peur que le plus proche parent de celui dont le sang a été versé, excité par sa douleur, ne le poursuive et ne l'atteigne, si le chemin est trop long, et ne frappe

16. Exode, xx, 21. — 18. Jean, 1, 45. — (ΠΑΡ. XIX. 2. Nomb., xxxv, 11; Jos., xx, 2.

20. Qui parlera. Ces deux mots se trouvent dans l'hébreu; ils sont d'ailleurs né-

tessaires à l'intelligence de ce passage.

4. Hier et avant-hier; hébraisme, pour, depuis quelque temps.

l'àme de celui qui ne mérite point la mort, parce qu'il est démontré qu'il n'a eu auparavant aucune haine contre celui qui a été tué.

1. C'est pourquoi je t'ordonne de placer les trois villes dans une égale distance entre elles.

8. Mais lorsque le Seigneur ton Dieu aura étendu tes limites, comme il l'a juré à tes pères, et quil t'aura douné toute la terre qu'il leur a promise,

9. (Si cependant tu gardes ses commandements, etque tu fasses ce qu'aujourd'hui je te prescris :

que tu aimes le Seigneur ton Dieu et que tu marches dans ses voies en tout temps) tu ajouteras trois autres villes, et tu doubleras ainsi le nombre des trois susdites villes,

10. Afin qu'un sang innocent ne soit pas versé au milieu de la terre que le Seigneur ton Dieu te donnera pour la posséder, afin que tu ue sois pas coupable de sang .

11. Mais si quelqu'un, haïssant son prochain, tend des pièges à sa vie, et que, se levant, 1] le frappe, et que, celui-ci étant mort, il s’enfuie dans une des susdites villes,

12. Les anciens de sa ville enverront, et l'enleveront du lieu de refuge etlelivreront à ia main

[cu. xix.]

du parent de celui dont le sang a été versé, et il mourra.

13. Tu n'auras pas pitié de lui, et tu óteras d'Israél le sang innocent, afin que bien t'arrive.

14. Tu n'enléveras, et tu ne déplaceras point les bornes de ton prochain, que des prédécesseurs ont posées dans ta possession que le Seigneur ton Dieu te donnera dans la terre que tu recevras pour la posséder.

15. Il ne se présentera point un seul témoin contre quelqu'un, quel que soit son péché et son crime; mais c'est sur la parole de deux ou trois témoins que tout sera avéré.

16. S'il s'élève un témoin menteur contre un homme, l'accusant de prévarication,

17. Les deux qui sont en cause viendront devant le Seigneur en la présence des prétres et des juges qu'il y aura en ces jours-là.

18. Et lorsqu'apres avoir fait la plus exacte perquisition, ils auront trouvé que le faux témoin a dit contre sou frère un mensonge,

19. 115 lui rendront ce qu'il avait eu dessein de faire à son frère, et tu óteras le mal d'au milieu de toi,

90. Afin que tous les 801108 entendant, éprouvent de la crainte,

8. Genèse, xxvur, 14; Exode, xxxiv, 24; Supra, xir, 20. — 11. Nomb., ,טאאא‎ 20. — 15. Supra, xvir, 6; Matt., xvi, 16; 11 Cor., xir, 1. — 18. Dan., xir, 62.

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12. De sa ville; de la ville natale du fugitif. La Vulgate est amphibologique, mais le texte hébreu ne l'est nullement. Compar. d'ailleurs, Nombres, xxxv, 24, 25.

13. Tu óleras d'Israél le sang innocent; c'est-à-dire le crime commis par l'effusion du sang innocent.

14. * Les bornes étaient considérées chez les peuples païens, Assyriens, Grecs, Romains, comme une sorte d'objet sacré, afin de les faire respecter. Moise se contenta de défendre de les changer. Celui qui viole cette loi est maudit plus loin, xxvi, 17.

[cH. xx.] et qu'ils n'osent nullement faire de telles choses.

91. Tu n'auras point pitié de lui; mais tu exigeras âme pour âme, œil pour 031, dent pour dent, main pour main, pied pour pied.