DANS L'ÉGLISE CHRÉTIENNE

recommandée par lApôtre saint Paul, lorsqn'il appelle l'Eglise le corps de Jésus-Christ Q), et qu’il veut que nous demeur'ons dans une parfaité union, dans une juste subordination, comme les membres du corps le sont les uns vis-à-vis des autres. « Vous êtes, écrit-il aux Corinthiens @), le corps du Christ et les membres les uns des autres, » c’est-à-dire que chacun d’eux en particulier est un membre de ce corps. Il avait développé auparavant la même pensée en ces termes : «Car, comme le corps est un, quoique ayant beaucoup de membres, et que tous les membres du corps, quoique nombreux, ne soient cependant qu’un seul corps : ainsi est le Christ. Car nous avons tous été baptisés dans un seul esprit, pour former un seul corps, soit juifs, soit gentils, soit esclaves, soit libres... Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais beaucoup. Si le pied disait : Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps ; ne serait-il point pour cela du corps? Dieu à placé dans le corps chacun des membres, commeila voulu. Que si tous n'étaient qu’un seul membre, où serait le corps ? Il y a donc beaucoup de membres, mais uñ seul corps. L’œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de ton office ; ni la tête dire aux pieds : Vous ne m’êtes pas nécessaires, ..c.» Il est donc bien évident que tous les membres de l’Eglise, —Corps mystique de Jésus-Christ,—doivent avoir

(D) Eph. IV, 12.

(2) Cor. XII, 27,