L'ARC-EN-CIEL

comprendre que Jésus-Christ, vrai Dieu et la vérité mème, ne peut pas chérir l'erreur, ne peut pas la tolérer, nisympathiser avec elle, sous quelque nuance, sous quelque forme qu'elle se présente. Il y a une opposition invincible, essentielle entre le vrai et le faux, entre Dieu, vérité absolue et l'erreur ; comment se pourrait-il faire qu’il se complût dans ce qui est la négation de sa divine essence ? En outre, une comparaison n'est pas une preuve ; et l’arc-en-ciel, si beau dans l’ordre physique à cause de l'harmonie des couleurs, peut être, dans l’ordre intellectuel, un monstre hideux. Il faudrait, avant tout, démontrer clairement que Jésus-Christ a pu vouloir et a voulu en réalité cette étonnante diversité de doctrines ; c'est ce qu’on ne pourra JAMAIS faire, puisque ce serait nier le caractère divin du Christ, anéantir l'objet de sa mission dans le monde, et donner un démenti formel à la doctrine de l’unité consignée en main{s endroits de l’Ecriture,

Les Révérends Doudiet © et Burns @) ont la délicatesse de nous dire qu'ils préfèrent ces nuances si variées de doctrine à l’uniformité dans l'ignorance et l'obscurité. Laissant de côté l’injure toute gratuite qu'ils nous font et qu’il serait bien facile de rétorquer, je me contenterai de leur demander des preuves de celte ignorante et obscure uniformité dans le catholicisme. Peut-être s’apercevront-ils un jour que ce

(1) Morning Chronicle, 15 février 1872.

(2) Morning Chronicle, 27 février 1874.

lé qu'ils appellent maintenant ténèbres n'est autre chose La que la pure lumière du soleil de l'infinie vérité qui

S) ne cesse de nous éclairer, de nous donner I chaleur,

16 le mouvement et Ja vie, tandis que leur arc-en-ciel

le ne doit son apparente beauté qu'à ce ‘ains rayons du

j soleil et n’a toujours qu'une existence tout à fail

éphémère,