ET L'ÉGLISE BATIE SUR PIERRE

Jésus-Christ, ayant donné à Simon le nom de Pierre, lui dit que sur cette pierre il bâtira son Eglise, et que « les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle », c'est-à-dire contre l'Eglise qui a Pierre pour base. Si ces paroles ne signifient pas que l'Eglise, en tant qu'appuyée sur le fondement ‘que le Sauveur lui a donné, sera toujours infaillible, il me paraît impossible d'en trouver de plus claires pour exprimer cette idée. Quel autre sens tant soit peu naturel pourrait-on leur donner ? Aucun. En effet, ces paroles ne renferment-elles pas une promesse ? Oui, évidemment. Et cette promesse n’estelle pas faite à l’Eglise bâtie . ar Pierre, ou à Pierre qui soutient l'Eglise (car on ne saurait séparer l'édifice de sa base sans le voir crouler) ? Cela n’est pas moins évident. Mais quelle est la nature de cette promesse ? Quelles garanties offre-t-elle ? Jésus commence par affirmer qu'il bâtira son Eglise sur un rocher, sur celle pierre. Est-ce que cela signifie que l'Eglise croulera bientôt et tombera dans l'erreur ? Est-il probable que Notre Seigneur, dont les regards divins plongeaient dans l'avenir ei en scrutaient jus-

trinæ de fide vel moribus, tum in solemnibus judiciis seu definitionibus ejusdem doctrin®.

b) Ex opposita ratione verba Christi, quibus Petro primatus et än primatu comprehensa infallibilitas magisterii promittitur et confertur, ipsum solum designant non tantummodo diserte distinctum a Ceteris, sed etiam in relatione ad ceteros ab ipso confirmandos et pascendos..…….??