CONCLUSION
La matière ne nous manquerait pas pour ajouter encore des pages nombreuses, ou plutôt des volumes, à ce que nous avons écrit sur le très saint et très adorable sacrement de l'Eucharistie, mais on ne peut tout dire et il faut se borner. D'ailleurs l'occasion se présentera dans le cours de cet ouvrage de développer certains points qui n'ont été qu'à peine indiqués, ou que nous avons môme dû passer complètement sous silence. Qu'on nous permette seulement de rappeler, en achevant cette première partie, les paroles que Notre-Seigneur adressait à ses apôtres, après l'institution de son divin Sacrement : Hoc facile in rneam commémorât ionem : Faites ceci en mémoire de moi. Prêtres, immolez l'adorable victime; fidèles, mangez sa chair et buvez son sang en mémoire de la passion de votre Sauveur, en mémoire du sang qu'il a versé pour vous. Ce qu'il a fait en votre faveur, soyez prêts à le faire comme lui. Versez, s'il le faut, votre sang pour la gloire de Dieu et le salut de vos irères K Jésus-Christ vous a invités à son divin banquet ; il vous a servi sa propre chair et son propre sang : répondez à sa libéralité en vous livrant à lui sans réserve, à l'exemple des apôtres et des martyrs, à l'exemple des confesseurs et des vierges. Il se tiendra pour amplement payé de ses bienfaits, si le calice de son sang est pour vous un calice de salut, si le pain qu'il vous donne augmente en vous sa grâce et vous est un gage de la vie éternelle.
1. Hoc, f{uo(l dixi fncile, id est corpus inruin nccipite et manducate per successionem tcm])oris, usque in finem sœciili, in meain commemorationom, id est in nienioriani passionis meie, ut pertractetis, et considoretis, quam dignarn et sanclam et hnnianse salutis eflicacem medicinam accipitis, quatenus ex considei'atione lantcC .sanctitatis, cuni majori venoratione sacram Eucharistiain ])ercipiatis, et imitjiri passionem moam desidoretis, ut si opus fucril, jiro naluh! l'nilvutn miiri jxirali sitia. Accijjientes (Miini corpus nieuni, nieinores moi esse debetis, ut diligcnter recogitctis quis ego sim, et qUcB inler homines conversans operatus sim, vel quse pertulerini, ut sicut praecessi, sequamini. (S.Anselm., in coniinent. i'jjisl. I ad Cor., xi.)
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