Londres, 1832, in-40, t. XXIV archæologia

ICONOGRAPHIE

assise sous un temple rond à colonnes, environné de rideaux retroussés; richement vêtue, elle semble prêter un serment, en posant la main droite sur un livre, et tient de la main gauche un objet qui ne peut être qu’une navette. On faisait ainsi allusion au tissage du voile du temple, ou aux robes qu’elle tissera plus tard pour Jésus-Christ. L’ange, ailé et nimbé, bénit de la main gauche, et porte de la droite une verge surmontée d’une espèce de fleur de lis.

Bibl. Barberini. — L’Annonciation, dans l’ivoire de la bibliothèque Barberini, n’a rien qui diffère de la forme la plus usitée. La sainte Vierge, assise et nimbée, tient une pelote de la main gauche, et élève son fuseau de la droite. L’ange ailé et nimbé porte la verge de la main gauche, et élève la main droite vers Marie1.

Guide de la peinture. — Voici comment le Guide de la peinture dresse le programme du sujet de l’Annonciation :

« Maisons. La sainte Vierge debout devant un ange, la tête un peu inclinée. Dans la main gauche elle tient un fuseau enroulé de soie ; sa main droite ouverte est étendue vers l’archange. L’archange Gabriel est devant elle : il la salue de la main droite, et tient un bâton (de messager) au-dessus de la maison, le Ciel. Le Saint-Esprit en sort sur un rayon qui se dirige vers la tête de la Vierge2. »

Le rayon accompagne presque toujours la représentation de ce mystère. Dans un sermon sur la fête de l’Annonciation, Bossuet a dit que Dieu le Père avait résolu de communiquer à la sainte Vierge un rayon de sa fécondité infinie. On y voit quelquefois la colombe portée sur ce rayon. C’est alors une figure de la Trinité tout entière. Voici un tableau grec qui nous fournira l’exacte application de ces règles.

Vatican, tableau des Dou^e Fêtes. — A la bibliothèque du Vatican, ce tableau porte cette