Canisius, 1. Il, ch. vir

et qu’ils croyaient que cela arriverait en effet.

Canisius (1. I.), et saint Épiphane dans la Vie des Prophètes rapportaient ce fait.

Traditions diverses. — La doctrine de l’incarnation de la divinité dans le sein d’une vierge était répandue parmi les peuples de l’Amérique, dont la communication avec l’ancien monde fut interrompue longtemps avant les temps historiques*.

On peut encore considérer le Coran comme un témoignage des traditions antiques; Mahomet y avait placé quelques dogmes essentiels qui étaient si profondément entrés dans les croyances populaires qu’il se crut obligé de les respecter. Ainsi il proclame la virginité de Marie dans plusieurs endroits. Il n’a pas pris cette croyance dans l’Évangile, car dans sa profonde ignorance il confond la vierge Marie avec Marie la sœur de Moïse 2.

Traditions grecques. — Le théâtre grec semble avoir été lui-même l’écho du pressentiment universel. — Eschyle, dans Promêthée, donne à la mère future du libérateur de l’humanité le nom de napôeuoç acTepyavcop 3 vierge rebelle à l’hymen. — On combat4 cette sorte de prophétie en disant qu’il y avait longtemps, au siècle d'Eschyle, que les événements annoncés par Prométhée s’étaient accomplis. L'argument ici, au lieu de nous être contraire, nous paraît très-favorable à notre thèse, puisqu’il éloigne avec cette fable l’époque où l'humanité saluait sans le savoir la mère du Rédempteur. Je veux bien qu’Eschyle n’ait pas été prophète, mais il sert de témoin, et de témoin désintéressé, à une légende prophétique, ce que j’aime encore mieux ici.

Traditions romaines. — Si nous consultons l’histoire de Rome païenne, nous y trouverons plus répandue encore la croyance de ce mystère : » Romulus son premier roi (753 avant Jésus-