Aux Ephésiens, i, 10 (pr

sens total de la parole de Jésus : < Je suis la voie, la vérité et la vie : personne ne vient au Père, sinon par moi*. »

Et même, ne faut-il pas chercher dans Tacceptation ou le rejet de sa Personne et de sa mission, pour les anges aussi bien que pour les hommes, la raison de Téternel partage des bons et des mauvais? Au sujet de Tépreuve à laquelle ils furent certainement soumis, et du grand combat qui, dès Torigine du monde, se livra dans le ciel, quelques indications de rÉcriture paraissent à de hardis penseurs favoriser cette hypothèse *. C'était le temps où, sur Tordre divin, la création s'animait, pure encore de tout péché; la multitude des anges était embellie des dons de la grâce ; c'était l'instant où « les astres à leur matin frémissaient ensemble, et où tressaillaient tous les fils de Dieu' ». Avant d'appeler ces esprits célestes à un état plus heureux encore, et de se manifester à eux dans la claire vision de son essence, Dieu leur demanda un gage de leur fidélité. Il leur révéla, suppose-t-on, le dessein d'unir son Verbe à la nature humaine ; et, le leur présentant incarné, entre les bras d'une femme, il leur commanda de l'adorer. Aussitôt, la paix du ciel fut troublée par un grand combat. C'était l'opposition des libres