JÉSUS QUITTE NAZARETH. LES NOCES DE CANA

MARIE PENDANT LA VIE PUBLIQUE DE JESUS. (dE JANVIER DE l'an ^6 A MARS DE l\n 2g^ ?)

Jésus avait grandi, caché dans la vie de famille, vie commune et ordinaire des hommes, et cela convenait à celui qui devait être le modèle de tous. Plus extraordinaire avait été la conduite de la Pro*

I. Dans le système chronologique adopte ici, Jean-Baptiste commence à prêcher vers la fin de l'an i5 ; Jësus est haptisë dans le Jourdain en jauTier a6 ; la passion et la résurrection ont lieu à Pâques de l'an sg. Ce système chronologique est soutenu, comme prohahle, par un grand nombre d auteurs. D'autres, il est Trai, adoptent des hypothèses di£Pérentes. Cependant, pour la date de la passion, le doute tend à se circonscrire entre deux années seulement, 29 et 3o. L'année 3o ne manque pas de partisans; les récents traraux de M. Jean Tan Behber ont encore accru le nombre de ceux qui pensent que Notre-Seigneur sou£Pril le rendredi 7 avril et ressuscita le dimanche 9 arril de l'an 3o. Mais de grares motifs de tradition et de science me semblent peser en fareur de l'an 29, qui a, lui aussi et depuis longtemps (roir, par exemple, le Propylœum de mai des Bollandistes), des partisans savants et nombreux. Je considère donc, jusqu'à plus ample informé, comme plus probable que Notre-Seigneur sou£frit en mars 29, un vendredi roisin de l'équinoxe (je n'ose déterminer autrement le quantième du mois); et je calcule d'iprès cette hypothèse les débuts de sa rie publique.

vidence sur celui qu'elle avait choisi pour précurseur du Christ. C'est dans le désert de Juda que Jean- Baptiste avait vécu, depuis sa première enfance jusqu'au jour de sa manifestation à Israël.

Dans cette solitude, la parole de Dieu se fit entendre à lui. Il reçut mission de prêcher publiquement la pénitence et la préparation des coeurs à Tavènement du Messie. Parcourant donc la région du Jourdain, il rassemblait les foules, leur parlait, et administrait un baptême de pénitence pour disposer à la rémission des péchés. C'était la quinzième année du règne de Tibère, à compter de son association à l'empire, plutôt que de la mort d'Auguste^ La Judée proprement dite, depuis l'expulsion d'Archélaûs, n'avait plus de princes nationaux; elle était alors administrée par le procurateur Ponce Pilate. Hérode Antipas, qui, à la mort d'Hérode le Grand, avait reçu en partage la Galilée, la gouververnait toujours, avec le titre de tétrarque. Philippe, un de ses frères, avait la tétrarchie d'Iturée et de Trachonitide ; Lysanias, étranger à la famille des Hérodes, la tétrarchie d'Abilène. Dans l'ordre religieux, le souverain pontificat était exercé par Joseph Caîphe ; son beau-père Hanam, Anne comme nous disons d'ordinaire, çn raison de~son pontificat passé et de son influence persistante, continuait à porter, lui aussi, le titre de grand-prêtre é C'est dans cet état des choses que le Baptiste prêcha et que sa parole produisit une émotion profonde en Israël.

La c voix du crieur » retentissait, comme il est écrit en Isaïe, ordonnant de préparer le chemin au Seigneur. Le Seigneur allait donc bientôt paraître