X AVANT-PROPOS

Pascal a écrit : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît pas. » // s'agit ici de raisons que ne connaît pas la raison géométrique. L'esprit de finesse, que Pascal supervose à l'esprit géométrique, est encore raison. Mais cet esprit est parent du cœur ; et, uni au cœur, il découvre les premiers principes.

Gardons précieusement et cultivons cette théorie de la raison vivante, dominant la raison purement logique. Déjà les Platon et les Aristote distinguaient le vouç, ouvert à l'intelligence de la finalité et à une certaine intuition de Vêlre, de la faculté simplement logique (vj Xoy.YMq Çrt~zïv), bornée à la combinaison des concepts. C'est cette distinction même qui s'est développée dans la philosophie chrétienne, et dont Pascal a fait la condition première de l'intelligence des choses divines, autant que cette intelligence nous est accessible.

C'est au moyen de cette théorie de la raison vivante, théorie classique dans son origine, qu'il a montré, avec une rigueur admirable, non seulement la possibilité, mais la nécessité de subordonner aux principes de