AVANT-PROPOS IX

l'harmonie et la paix intérieures remplaceront la discorde, et chacune des trois puissances sera libérée, et capable d'acquérir tout son développement.

Cet ordre est surnaturel, parce qu'il suppose la substitution de V amour de Dieu a V amour de soi, lequel est le premier mouvement de notre nature. Mais, pour être surnaturel, il n'est nullement antirationnel, ou même étranger aux aspirations de la raison. Pascal a souvent maltraité la raison ; il est vrai que, non moins souvent, et très expressément, il l'a célébrée et déclarée inviolable. L'explication de cette apparente contradiction est simple. Il condamne la raison purement géométrique, en tant qu'elle prétend, avec ses principes abstraits et relatifs à la matière, connaître des choses divines et spirituelles. El il exalte la puissance de la raison, en tant que celle-ci, intimement unie au cœur pour saisir, non plus des propositions, mais des réalités, est capable de reconnaître qu'il y a, au-dessus d'elle, un infini vivant et véritable, dont l'infini mathématique n'est que le symbole.