Arnauld. Œuvres, t. XXVII, p

valle entre la confession et l'absolution. L'Eucharistie tend à devenir la récompense des bonnes actions plutôt qu'une aide divine pour les accomplir; « elle n'est donnée que pour médecine, et non proprement pour nourriture à la plupart des âmes l. »

Or tous ces côtés de la morale Janséniste ; élimination systématique du sens esthétique, des émotions ; individualisme marqué, insistance sur la grandeur terrible de Dieu Tout-Puissant, se retrouvent dans Pascal. Mais ils y sont notablement atténués. Il n'a pas le sens de la poésie ; il professe le mépris de l'art. « Quelle vanité que la peinture, qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux. » [Pensée 134) Il est violemment hostile au théâtre : « Entre tous [les divertissements] que le monde a inventez il n'en a point qui soit plus à craindre que la commedie, etc. » (Pensée 11) Pourtant, il avait un don dramatique puissant, et c'était un vrai poète — non seulement dans le sens où tout grand mathématicien ou physicien est un poète, véritablement fvBeoç, percevant d'abord dans une vision inspirée des harmonies et des rapports que la réflexion lui