CHAPITRE PREMIER

ma femme ebt insupportable, QU’e8T-CE qu'elle a ?

Vous n avez pas été, qui que vous soycr sans avoir reçu, bon gré, mal gré, les confidences d un mari qui, hors de lui, vous a dit :

« Je ne sais pas ce qu’a ma femme. Elle est insupportable. Elle veut une chose, puis n en veut plus. Elle me supplie de lui acheter tel ou tel objet, m’y décide, puis me chante sottises parce que j’en ai fait la dépensé. Je fais l’impossible pour lui être agi-cable... Pour me remercier, elle pense à ia mort... Elle veut se suicider... Pour un peu, je la tuerais. Qu’est-ce qu’elle a? Qu cst-ce qu’elle a 1 »

(Je que votre femme a, mon bon Monsieur? Elle a qu’elle a ses règles et que ses règles ne fonctionnent pas bien.

Le rôle de la femme dans la nature et dans l’ordre providentiel, est d’être épouse et mère, de servir de compagne à l’homme, et de lui donner des enfants. Dès lors, logiquement, l’organe inaîtrc, qui est le ceiveau chez l’homme, en tant que le cerveau est le siège de la volonté et de 1 intelligence, est la matrice chez la femme. Tout son être, au physique comme an moral, est commandé par cet organe, terre de culture de la vie, destiné à recevoir la semence humaine et à perpétuer le genre humain sur la terre. La matrice est-elle en bon état? L’état physique et moral de la femnite sera bon aussi. Est-il souffrant? Immédiatement la moindre perturbation dans son fonctionnement aura une répercussion sui le physique et sur le moral. Et cela se comprend : Dieu aurait il aflligé la femme du phénomène si douloureux et si étrange des règles », si ce phénomène ne devait pas être le régulateur do tout son être?

Donc, de meme que le cerveau, le cœur,

les yeux, les reins, les jambes de la femme fonctionnent bien ou mal selon que sa matrice est dans un bon ou mauvais état; de même, du bon ou mauvais état de la matrice, dépendent les impressions et les sentiments de la femme, ses qualités et ses defauts.

Tout le monde connaît cette expression qui traduit les accès offensifs de la femme : « Llle a ses nerfs ». Il serait beaucoup plus juste de dire Elle a ses règles ». Lorsque cela lui arrive en effet, la femme n’a plus son libre arbitre ; elle est inconsciente ; les idées sont brouillées dans son cerveau. 'Elle est obsédée par les pensées les plus invraisemblables et il y a tout à craindre d’elle. Elle éclate en sanglots; elle rit; elle a des appétits désordonnés, etc. En un mot, elle est insupportable, et cela continue après les règles, pour peu que la matrice ne soit pas en parfait état.

Or, d’une façon générale, les jeunes hommes ne sont pas suffisamment renseignés sur ees incidents de la physiologie féminine. Ils ne comprennent rien aux sautes d’humeur de leurs femmes et s’emportent

Conire elles, au lieu de prendre patience et (le la traiter par la douceur. De là les coups, les querelles, les divorces.

Déplorons à ce propos la pruderie absurde qui empêche les pères et les mères de famille de renseigner, au moment venu, les jeunes gens et les jeunes filles sur ces phénomènes de la vie sexuelle et d une façon générale sur la physiologie de la génération, y compris l’hygiène des parties génitales. Comment! Voilà des organes qui joueront un rôle essentiel dans l’avenir du foyer et la fondation de la famille des organes, dont l’un, celui de la femme, sera soumis par la maternité aux plus duies épreuves, et les jeunes mariés ne savent rien des lois à observer %

Qu’on laisse, si on veut, au jeune mari, le loisir de renseigner sa femme sur les mystères de la vie. Il peut le faire, et pour cause, infiniment mieux que quiconque.

Encore faudrait-il qu’il voie la vie du côté grave, c’est-à-dire du point de vue réel , qu’il ait nettement conscience de ses devons d’époux et de futur chef de famille et (pi il soit soigneusement préparé à les accomplir.

Mais pas du tout. Cinquante pour cent des jeunes gens qui se marient ne savent qu’une chose : c’est qu’ils pourront, grâce au mariage, assouvir leur concupiscence à loisir et cela leur suffit. Des égards dus à leur jeune femme, des précautions à prendre pour lui éviter des maladies et des souffrances, aucun soupçpn.

C’est la, surtout, que se manifestent les conséquences désastreuses de l’immoralité de notre temps. On ne rougirait i)as de la vie telle que Dieu l’a faite, si on la regardait avec d’autres yeux que ceux de l’impureté; si, au lieu de regarder l’union sexuelle avec une mentalité de débauche, on se rendait compte que l’union de l’homme et de la femme, lorsqu’elle poursuit sa fin qui est la procréation de l’enfant, est une sorte de collaboration avec le Créateur, et peut être ce qu’il y a au monde de {'lus sain et de plus respectable. Dès lors, que la procréation est sainte, appeler et considérer comme « parties honteu.ses » les instruments de cette procréation, est d’une absurdité inconcevable. Evidemment, avec l’affaiblissement de l’esprit chrétien

à mBsure que l’intention de procréer s’éloi- gnait plus des esprits dans le conjungo, on en est venu à mettre l’union sexuelle, dans le mariage, sur le même plan que le rapprochement des sexes dans la débauche et à considérer le plaisir sensuel qui en résulte comme aussi immoral dans un cas que dans l’autre. Et voilà comment des pères et des mères de famille honnêtes en arrivent à ne pas oser parler à leurs enfants adultes de l’acte même par lequel ils leur ont donné l’existence.

Mais les pères de famille doivent absolument réagir contre cet état d’esprit insensé et cette immoralité croissante. Ils ont donc le devoir strict, à la veille d\i mariage de leur fils, de traiter à fond avec lui, à la lumière de leur expérience personnelle, et avec toute la gravité et le respect qui convient, tout ce qui se rapporte à l’union conjugale. Quel immense service rendrait le père, par exemple, s’il avertissait soigneusement le jeune marié des sautes d’humeur qui sont à redouter chez sa jeune femme au temps des règles ! Qire de brouilles, de séparations, de divorces

même, seraient évités, si le mari se doutait que l’attitude dont il se plarint tient uniquement à une cause physiologique, et que l’homme à consulter n’est pas l’avoué, mais le médecin.