CAUSERIE MÉDICALE

JHoti Procès,

Ma Défense

PAR l’Abbé CHAUFITRE

Un bien singulier procès se déroulait, le 4 Juin 1910 au Palais de Justice de Rennes. M. l’abbé Chaupitre, votre tout dévoué serviteur, était traduit, sur la plainte des deux syndicats des médecins et des pharmaciens de tout le département d’Ille-et- Vilaine, en police correctionnelle, sous l’inculpation d’exercice illégal de la médecine et de la pharmacie. Devant une salle comble, M. le Président se dispose à interroger le prévenu. Mais déjà, toute l’assistance, représentant le bon sens, la justice et l’opinion publique, a formulé la ques-

tion en ces termes : « M. l’Abbé, guérissezvous? votre médicament a-t-il fait ses preuves? — Le prévenu : c’est un fait. — Dans ce cas c’est un progrès réel que vous apportez à la thérapeutique. Alors, la séance est levée. Vous êtes prié de continuer à soulager l’humanité souffrante. Les médecins, ravis de la découverte précieuse qui leur est offerte par votre ministère, vont l’étudier et s’empresser de la répandre dans le monde entier. » C’est ainsi que dans tous les pays du monde, en France excepté, la question aurait été posée.

Quelle ne fut pas la stupéfaction générale quand M. le Président, prenant la parole au nom de la loi, aveugle et brutale, posa la question dans un sens tout opposé. — M. l’Abbé, avez-vous le diplôme de l’Etat? — Mais, M. le Président... Je guéris. — Là n’est pas la question. Avez-vous votre diplôme, vous dis-je? — Mais, M. le Président, ce n’est pas le diplôme qui guérit, ce ne sont pas même les médecins, mais le médicament. Or, je vous apporte un médicament pour un grand nombre de maladies, il a fait ses preuves, j’en réponds sur

uia tête, c’est de l’acquit, doue un progrès considérable. — Vous n’avez pas fait d’études médicales? Pour la troisième fois, montrez votre diplôme. — Qui donc, M. le Président, devrait avoir un diplôme, de celui qui guérit, ou de celui qui se montre devant la maladie d’une impuissance à faire pitié? Qui donc doit être réputé savant en médecine, de celui qui a découvert un grand nombre de médicaments qui ont fait leurs preuves dans une foule de maladies, ou de celui qui n’est pas capable d’en produire un, et qui ne fait que palper l’or des malheureux !

— M. l’Abbé, inutile de discuter plus longtemps. La loi, c’est la loi. Avec un diplôme vous pouvez guérir ou ne pas guérir, indifféremment; personne ne vous demandera compte de vos actes. Mais sans ce témoignage officiel de la science, non seulement vous n’avez pas le droit de tuer, il vous est encore interdit de guérir.

— Mais, M. le Président, la loi est pour moi, sinon la lettre, du moins l’esprit. Or. vous le savez, M. le Président, la lettre tue, tandis que l’esprit donne la vie. Que veut.

en effet, la loi, sinon la guérison des malades en faveur de qui elle intervient. C'est même uniquement dans ce but qu’elle a été faite. Alors, puisque je guéris, à moi la loi, à moi le diplôme, à moi le droit de faire de la médecine.

Puis, cette loi n’est pas intangible, elle peut être rapportée. Une loi doit servir les intérêts de la collectivité pour laquelle elle a été promulguée, c’est là son premier et indispensable caractère. Du moment que le contraire est prouvé, elle doit cesser d’exister, elle doit être combattue, et les juges doivent cesser de l’appliquer, afin qu’elle tombe au plus tôt en désuétude. Or, il est pz’ouvé que cette loi n’a plus pour but, ou plutôt pour résultat, que de favoriser la fortune d’un citoyen sur deux ou trois mille, au grand détriment de la santé publique. Plus que cela, elle n’aboutit plus qu’à favoriser l’ignorance et la paresse des médecins et pharmaciens ; et par ce fait elle a cessé d’exister. Mais voilà qui est bien plus fort. Elle entrave et empêche tout progrès de la médecine et de la thérapeutique. Aussi, pour la honte du corps

médical et pour la ruine de la santé publique qui est d’autant plus défectueuse qu’il y a plus de médecins, la médecine n’a jamais fait de progrès. Elle est plus mal faite qu’il y a trois mille ans. De plus cette loi n’est qu’un monopole, c’est-à-dire un privilège, ce qui répugne le plus à nos idées de liberté et d’égalité. Donc, il est clair que la loi n’est plus, ou que son esprit est en ma faveur.