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Il lui en restait assez pour entreprendre et terminer, avant de mourir, une nouvelle campagne contre les Jésuites.

D’autres hommes mêlés dès longtemps aux luttes de l’opposition, se trouvaient ramenés, par le flux et le reflux des événements, sous la bannière royale. Nous avons rappelé ailleurs le singulier revirement qui s’opère alors dans les doctrines politiques des deux partis. François Hotman, l’auteur de la Gaule Franhe, s’était fait, sur ses vieux jours, le champion du droit monarchique contre la Ligue et la papapté. A la bulle d’excommunication lancée contre le roi de Navarre, il opposait le Brulum Fulmen, long et lourd traité, bien inférieur aux écrits de sa jeunesse, et qui eut cependant le succès d'un pamphlet. Son frère, Antoine, après avoir soutenu les droits du cardinal de Bourbon, se réfutait victorieusement lui-même dans le Traité de la Loi salique, Son neveu, Jean de Villers Hotman, lançait, au milieu de la déroute de la Ligue, VAnti-Chopin, satire burlesque et sanglante dirigée contre les principaux chefs de l’Union, et brûlée par ordre du Conseil. Henri Estienne sonnait, dans sa Musa Monitrix, le glas funèbre du • Cavete vobis principes*, en mémoire de Jacques Clément. Quelques années auparavant, indigné des injures et des mensonges dont on poursuivait son bienfaiteur Henri III, il écrivait une ÉpUre en réponse aux calomniateurs. Par un de ces retours fréquents dans les jours de révolution, Estienne essayait de briser entre les mains de ses adversaires une arme, dont il avait lui-même trop souvent abusé. L’auteur de l 'Apologie pour Hérodote pouvait-il se flatter d’avoir toujours dit la vérité ? S’il ne fut pas le véritable père de la Vie de sainte Catherine, l’un des plus abominables pamphlets du siècle, du moins on l’en avait cru capable. Son humeur satirique, son imagination ardente et soupçonneuse ne pouvaient manquer de s’exalter ù la vue des triomphes de la Ligue; il la combattit jusqu’à la mort. Le dialogue latin du Philocelte et de Coronellus 1 est