Un Ane

vient pas seuls : elle amène bientôt à sa suite, Raison , Texte île l'Écriture, et finalement le Mercure d'Allemagne. L’allégorie, ce vieux ressort usé de l’épopée et du théAtre, reparaît ici non plus attifée, frisée, fardée comme dans le jardin de Bel-Accueil, mais sous la forme roide et gauche de marionnettes sacerdotales ou philosophiques. Aux cris plaintifs de la dame, Théologastre et Fratres accourent, et lui proposent les médecins les plus en vogue, Barlette, Jacques de Voragine, Jean Scot, saint Thomas, etc. Mais celle-ci ne se fie ni à leur sciente, ni à leurs drogues. Elle tournerait plutôt les yeux vers l’Allemagne,

Au pays où Raison domino.

Le bon textuer Gerson ne lui déplairait pas non plus. Mais c’est un mauvais pnpaliste, s’écrie 'le Théologien en fronçant le sourcil, un ennemi des ’utrùm et des quarè. Puis, radoucissant sa voix, il lui propose les remèdes les plus variés, un sermon bien antidoté, une grosse et grasse décrétale, un bon texte de Justinien, voire même quelques vers coulants d’Ovide, de Virgile ou de Lucain. Comme tous les malades, Foi est possédée d’une idée fixe : à toutes les offres elle répond,

Je veux le Texte d" Évangile.

Mais ce texte est en Sorbonne, d'où Ton se garde bien de le laisser sortir : car alors, s’éorie naïvement le Fralres,

Chacun fût 1 aussi clerc que nous.

Cependant Texte Saint est venu incognito; mais il est tellement oppressé qu’il ne peut élever la voix, et si bien défiguré qu’il est devenu méconnaissable et pour le Théologastre, qui ne Ta guère fréquenté, et pour Foi sa bonne amie. Kaison voudrait aussi de son côté prêter secours à sa sœur; mais elle ne peut faire agréer ses services auprès du Théologien. Chassée de Sorbonne, où dominent Lizet et Aristote,