LA CHANSON DE LA MESSE

couvents, dans le Poitou et l'Angoumois, ce refrain qui devait faire rêver plus d'un novice :

0 moines, moines, il faut vous marier *.

Kn général le ton deces complaintesest âpre et dur comme celui des pamphlets théologiques : on y sent plus de colère et de passion que d'enjouement. Cependant la Chanson de la Messe se distingue entre toutes par la vivacité du rythme et la gaieté du refrain :

L'on sonne la cloche Dix ou douée coups, Le peuple s'approche, Se met à genoux :

Le prêtre se vêt :

Hari, hari Pane ! Le prêtre se vêt.

Hari bourriquet!

Du pain sur la nappe, Un calice d'or 11 met, prend sa chappe, Dit coufiteor.

Le peuple se tait :

Hari, hari, l'âne! Le prêtre se vêt.

Hari bourriquet !

Ce petit mètre alerte et sautillant fut bientôt dans toutes les bouches : le chant de la messe devint une sorte de ronde populaire parmi ies réformés. Les soldats le répétaient en fourbissant leurs armes, les enfants en* dansant et en se tenant par la main. Les têtes blondes s'agitaient folles et souriantes, et le lendemain les pères s'égorgeaient en chantant Hari, hari feint! In seul de ces couplets fit peut-être à la messe plus d'ennemis que nombre de sermons et de traités théologiques. Nulle raillerie ne blessa plus vivement les catholiques. Ils y répondirent par la Chanson de Marcel la veille «le la Saint-Barthélémy1.

Le colloque de Poissy fut une occasion solennelle pour

1 P. Cawt. Êpitir à 1 évêque de But». î. v j,iUs ht* Satire politique.

les rimeurs des deux partis. Tandis qu'on se préparait à lutter d'éloquence et de savoir dans rassemblée, au dehors on ferraillait d'avance à coups de pasquils et de couplets. Ronsard, associé à l'évéque de Riez età Baïfchan sonnait les tenants de chaque église dans une complainte assez médiocre, où se trouvent mêlés à propos de l'amour divin la torche de Cupidon et le gril de saint Laurent.

Le colloque s'ouvrit par une triple harangue, où Théodore de Bèze, le cardinal de Lorraine et le provincial des jésuites Lainez firent admire? tour à tour leur éloquence. Il finit au milieu des huées, des injures et des récriminations. Après avoir bien disputé, on reconnut qu'il était impossible de s'entendre. Chaque parti s'attribua la victoire. Le cardinal fit célébrer sa gloire par toutes les trompettes de la Renommée. Les protestants s'en vengèrent par une nuée d'épigrammes et par une gravure satirique, où l'orgueilleux prélat était représenté à quatre pattes broutant l'herbe, tandis que de Bèze monté sur son dos enseignait au peuple la parole de Dieu. Dans l'opinion commune des réformés, les docteurs catholiques avaient refusé le combat que leur offrait de Bèze sur le texte des saintes Écritures. Us s'étaient tirés d'embarras en levant les mains au ciel, et en s'écriant comme le grand prêtre des Juifs : 11 a blasphémé!

Ils se sont avisés pères et révérends,

Qu'ils pourraient aussi bien se montrer ignorants.

Tous ces prélats de cour coquets, parfumés, brillants d'or, d'hermine et de soie, offraient un singulier contraste avec la mise sévère et nue des ministres huguenots. Leur apparence mondaine faisait douter de leur science :

c L'on ne nous a instruits qu'à braver et danser, Courtiser, mugueter, banqueter et chasser. Et à faire assez mal parfois les chaltemites. » Ainsi se confessaient pleins d'extrême souci Une part des prélats assemblés à Poissy, Craignant de voir bientôt renverser les marmites.