Journal de Lestoile

RÉACTION CATHOUQDE. 245

aumônier. On va du Temple à FÉglise, (J'un sermon à l'autre comme à une partie de bague ou de paume. Les auditoires se mêlent, se croisent, jugent et disputent des coups reçus ou portés. Au milieu de ces petites scènes d'escrime, la foi s'en va, l'indifférence arrive: Sully, le même jour, rend le pain bénit à Saint-Paul et assiste au prêche d'Âblon. Le ton de la polémique calviniste est en général chagrin, amer; on y sent la mauvaise humeur d'un parti vaincu et sacrifié. Les prédicateurs de cour, assurés du triomphe et des bonnes grâces du Roi, affectent la modération. Le P. Cotton appelle Calvin Monsieur. Le porc Calvin qualifié d'un nom si honorable, en pleine chaire par un jésuite, c'était à n'en pas croire ses oreilles. Aussi Lestoile a-t-il noté ]fi mot comme un des faits mémorables de l'an 1603, et un signe du temps. Être modéré, poli même envers ses ennemis, est alors une manière de faire sa cour au Roi. Auguste avait pacifié l'éloquence du Forum ; Henri IV entreprenait à son tour de pacifier la plus belliqueuse des sciences, la théologie. Cependant il rencontrait plus d'un obstacle. Un jour, c'est l'ancien recteur Rose, qui s'emporte publiquement contre l'édit de Nantes: lelendemain,c'estle P. Gonthéry qui traite en pleine chaire les huguenots de canaille et de vermine, h propos d'un livre du ministre Viguier intitulé le Théâtre de Unte-Christ. Le Roi fait supprimer le livre, et invite Gonthéry à se cahner. Une autre fois, ce sont des placards séditieux affichés pendant la nuit, sur les murs du quartier latin. « On fait savoir à tous écoliers, grammairiens, Artiem et autres adolescents, illustres étudiants en notre université Lutécienne, qu'ils aient à se trouver aujourd'hui post prandium sur le bord de la Seine cum fusiibusetarmiSy pour là s'opposer in umpus opportu/num aux insolences de la maudite secte huguenote et abloniste, faisant défense à tous prévôts lieutenants et autres d'empêcher ceci, sous peine d'encourir l'ire de Dieu et du peuple chrétien et catholique*. » On se

1. L'auteur eût pu signer Janotus ou Béda : c'est le même style et le Daéme esprit.

246 LIVttE n. CHAPITRE V.

rencontrait en allantati prêche ou à la messe: les quolibets, les couplets moqueurs s'échangeaient des deux côtés. La Chanson de Colas faillit exciter une sanglante émeute. Ce Colas était un paysan dont la vache s'était introduite au milieu du prêche, et avait été tuée par les huguenots. Les catholiques en firent une complainte. La vache à Colas eut un moment autant de vogue que le fameux âne ligueur de Gilles Durand. Le roi interdit la chanson, et fit dresser une double potence à Tusage des mutins de chaque Église: étrange argument en faveur de la tolérance, et cependant, il faut bien le dire, Tentétement des partis n'en laissait pas d'autre à Invoquer.

Lei^ prédicateurs et les libellistesque le trépas de la Ligue réduisait à l'inaction, Usèrent ce qui leur restait d'encre et d'éloquence contre les hérétiques. Le Jésuite Richeomeconstruisait le Panthéan hugîêenoty lourd fatras théologiqoe qui ne donne point ce qUe le titre semblait promettre. Le terrible cordelîer Feu-Ardent, condamnée éteindre les foudres de sa parole incendiaire, publiait la Thèomachie calvmsîeei les Entremangeries ministraleê. Un ministre, Antoine de la Paye, répondait au cordelier sous le pseudonyme de Nicolas Froideau, antithèse naturelle de FeU-Ardent. Le radotage, la puérilité, le bel esprit se mêlent alors aux plus graves questions. L'Eucharistie et le Purgatoire sont encore les deux pierres d'achoppement^ contre lesquelles on se heurte de part et d'autre. Le P. Gotton discute longuement la fameuse objection delà souris qui mange l'hostie, et démontre sans réplique qu'elle dévore le corps de Jésus-Christ. Dumoulin, avant d'écrire le Capucin et VAnatomie de la Messé\ lâche les Eaux du SUoé pour éteindre le feu du Purgatoire, Ln docteur de Sorbonne, Du val, et un ancien protestant con verti, Palma-Cayet, allument en réponse l'un le Feu d*Elie, l'autre la Fournaise ardente et le Four du réverbère pour émporer les prétendues eaux du SUoë. Gayet, encore novice dans son or-

] . Ces deux ouyrages appartiennent plutôt au dix-septième stltle.