PRÉFACE. XI

tère supérieur. On tourne contre le spiritualisme la civilisation moderne qui est sa gloire, l'industrie qui est son œuvre, les sciences physiques sorties du renouvellement de la pensée dans la grande rénovation cartésienne.

La prédominance des intérêts, des sciences et des lois physiques constitue proprement le matérialisme de notre époque ; il mène par une pente rapide à ] abrutissement de la pensée. Il est temps de réagir contre Tinfatuation générale, de protester en faveur de la science et de la moralité. Au-dessus des cieux et de leur infini nous élevons T infini de la pensée, qui les comprend et par là même les surpasse infiniment; aux lois physiques, à la fatalité, nous opposons les lois morales, la Uberté, le droit. C'est un autre monde, avec d'autres conditions d'existence ; mais il semble que nous ayons perdu l'habitude d'y vivre. En retrouvant les lois et la science de ce monde supérieur, nous reconquérons la personnaUté divine, la religion, la vertu.

Notre philosophie n'est point à la hauteur de notre civiUsation : pouvons-nous donner pour fondement à la liberté moderne, à la reUgion de Tesprit, des doctrines qui portèrent la servitude et ridolâtrie du vieux monde? Trop souvent, en philosophie comme dans le reste, nous sommes encore

\il PHÉFACK.

(les anciens, des paÛMis; nous le sommes parle matérialisme, le panthéisme et la scolastiqne aristotélicienne, qui nous débordent.

Je parle à un siècle animé souvent d'intentions généreuses, mais énervé de scepticisme, que les choses sérieuses rebutent, que la fermeté des convictions étonne. Puisse ce livre, avec Taide de Dieu, diminuer du moins un mal si profond et contribuer au réveil de la raison, de la conscience publique !

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